『論語と算盤』に学ぶ歴史とリーダーシップ~リーダーはなぜ歴史を学ぶべきなのか|あすか会議

『論語と算盤』に学ぶ歴史とリーダーシップ~リーダーはなぜ歴史を学ぶべきなのか|あすか会議

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00:03
re あの想像以上に人数が集まっていて なんかしないですが僕が一番緊張してんじゃないかという感じがしますが あの 今日皆さん読めました論語と いやもう今井歯科の方がおっしゃったから なんですけど僕最初で読めなかったんですよね ね3番3番 3版みたいな感じあの相談でございます はいであの論語まあ皆さんご存知ロン号と皆さんご存知そろばん
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ですこれどういうことかというとまあビジネスの中でどうやって通りと神器とそろばん を両立させていくかっていう話かと思ってますあと あのその論語と算盤ものしかその歴史から学ぶリーダーシップということで今回大先輩 のお二人からお話を頂戴したいなというふうに考えております で今回僕のあの糸というかですね 流れとしてはそのロン号そろばん まずはもしくはその歴史から学ぶ個人の生き方もしくはリーダーとしてのあり方組織の
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動かし方に関して色々聞いていきたいというふうに感じております 後ほど基盤のへのをコーナーがあるということなのでぜひたくさん ストーンをいただければなというふうに考えておりますはいでは早速お二人からお話を 伺いたいんですが まずですねあの 司馬さんに伺いたいんですが論語と算盤 ということのこの論語と算盤っていうのを並列にしている 糸というかですね
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いうところを少しお話を頂きますかはいみなさんこんにちわ主さあです ほんとすごいですよねこんなたくさんの人だけでちょっとセッション皆さん間違って ないんですよねこれレーザー技ですねはい エイターの論語と算盤というのは私のあの祖父の祖父にあたる渋佐 h が提唱した 考えです でそれはこれはまああの論語というのは道徳ねぇまぁそれ番地の経済それが並列って いう意味ではあの日新湯見てると思うんですけども一つはノーほどそろばんの時代背景
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っていうのはそりゃあ皆さんご存知と言いますけど主催ちょうだい直立議員 こうとか王子製紙とか東京証券会議所とも色んな今木を作っていますよね だけど実はあのそれをまあ明治維新後のぐらいの時代に実は論語と算盤という言葉 あんまり記憶に残ってないんですよ 逆に論語と算盤って言い始めたのはあのえっと明治の末期からあの対象 の時代なんですねですか論語と算盤という書籍も出版されたのがあの1916年何度
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ですから実はもう大正時代に入ってからなんですね ででそういうふうに考えますと私はこのノン子と算盤合わせた あの意味を今の言葉で言えばあのそれはあのさして mobility 地属性じゃないかなというふうに考えています あの当然ながら を正のそろばん勘定できなければ持続性はないわけじゃないですが ですけどそろばんだけを見つめているともしかするとまぁつまずいてしまうかもしれ ないというそういう考え方ですね
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立法あのマーロン暦ですと私はですからお金儲けなんて全然を装い安いことには関係 ありませんっていう考えを持っていただいても傾向か もしれないけどそういう人たちしかいない世の中では何事も新しいことが始まらないの で新しいことが始めなければ当然ながらまぁそこには持続性がないんじゃないかなって いうふうに思っています ですからこの論語と算盤の中で一番高あの 灯とこれもこの重要な文字はこれはあのあの国れさんも読める言葉のとっだと思ってる
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んですねっもやっぱでこれは論語かを遊ばんじゃなくてロー&そろばんなんですって僕 最近あのじゃあこの土地からってすごく重要じゃないかなというふうに思っていて それもうちょっとならいいかなあの今より発車ていいですか あの伝説の制度のかっていうのはこれも一つ大切ですよねこれはあの分析するあの白か 黒かということ分析してですね判断して次々ってこう まあ2効率的に物事を進めるって意味ではあの花っていうのは非常に高視聴じゃない ですか でじゃあ今日
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野田のリーダーシップリーダー組織のリーダーって考えた時にその人は彼の人かという と僕はあのとの人じゃないかなっていうのっていうんですね どういうことかと言いますと葬式の中では当然ながらいろんな千葉中堅のスマイルを人 たちがいてそれでかどっちですかって判断してどうして頭に上げていく うってそういうプロセスがあるんじゃないかなと思うんですけど葬式のトップになった 時っていうのはあの上がり9経営判断という言葉使われますけど僕は経営者の判断して ほしくなくて決断してほしいんですね なぜかでいる正しい答えがないように
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答えを出さなきゃいけないのがあのまリーダー経営者じゃないですか でそれってあのとの場合が多いと思うんですね なぜかっていうと会社というのは当然ながらえーまぁあの顧客とか 従業員とかあるいはまあもちろん株主とかですねんあの株式会社の梅ですねそうすると a どんなしテイクボーダー達がもいろんな要求します で多分これって相容れないんですよ だけどそれを愛れるように党として合わせてでそこで決断するっていうのがあの
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まあ経営者の仕事であると思うんですねつまり頭っていうことは簡単に高フィットし ないかもしれないけど 常に江東居続けるそういう力があるんじゃないかなと思っていて そういう意味ではカット比べるととの方がすごく からそのクリエイティビティですねこの地属性のためがクリエイティビティのヒント っていうのは実は取っていうところがあると青二鋼あの思考停止しないで考え続ける っていうそういうマインドセットになるんじゃないかなというふうに思ってます ありがとうございますあの今非常にあの深いお話をいただきましたけれども
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多分その北 9も含めてあのまだ若手の経営者というのはなかなかその自分で考えていくっていうの 不安な時があると思うんですねでそこに際してその出口さんその歴史から学ぶことが 非常に重要であるということをおっしゃっていましたけれどもその歴史から学ぶての 具体的にどういうことなんでしょうか あのー 今日はですねもうタイトルを見て これはもうあの澁澤さんに全部話していた際 僕はだってっ聞いてればえんかなーと思ったんですが
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じゃあちょっといくつか申し上げますと あの 仙台って 東日本大震災が起こった場所ですよねー でちょっと手を挙げてほしいんですけど またああいう大震災て起こるかもしれないと思う人ってを上げてもらっていいですから ああそうですよね怒った時に a b 2つの会社があると 東日本大震災のことを一生懸命勉強した会社と同じ事は起こら編と思って何も勉強し
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なかった会社 どっちの方が対応できると思いますか 勉強した会社と思う人 これが歴史学ぶ意味ですよね 4するに 将来何が起こるか分からない 同じことが起こらない でも悲しいことに今日際は過去しかないんですよね だから 昔のことを一生懸命 学んでおいたら何か起こった時に役に立つかもしれない
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教材は羽生しかないんだから これがまず 歴史を学ぶ意味だと思いますよね それから 澁澤さんの言われたことは全くそうで あの リーダーは サグ山のサブだと思うんですけれどボスザルだと思うんですけど ボスダウンの仕事ってなんやといえば 食べ物があるべきは何もしなくてもいいんですよね あの楽しくデートしてればいいと
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でもあのその地域で ごはんが亡くなった時にどっちかに行かなきゃいけないですよね 家が鹿にしか目が来たかってどこに行けばご飯があるか分からないわけで でも間違った判断したらみんなが死んじゃうんですよね でもわからないわけですよ でもわからないことを決めるのがリーダーなんで分かっていることを決めるんだったら 別にリーダーいらないですよね
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優秀なスタッフが全部分析してこっち方が儲かりますといえばもう買えばいいんで だからやっぱりリーダーというのがわからないことを決める人のことだというふうに 思いますよね それからあの澁澤さんはあの ロングと相場の話抑えたんで じゃあ まあ僕に期待されているのは歴史の話でしょうから じゃあ講師ってどんな人だったのかということをちょっとお話をすれば
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まあ皆さん知っているようにいろんな街を歩いていい政治を pr しようとした人 ですけど あのいろんな記憶が残っているんですけれど 金氏が新しい街に行ったら最初に聞いたことは 人工なんですよね どのくらいの人が住んでますか つまり 人口が経済のベースだということがちゃんとわかってたんですよね で何人ぐらいいいますと じゃあ
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みんなちゃんとゆたかですかどうですかと まず最初は経済成長ですよね でいたかどうかを聞いてでみんなが豊かに暮らしてますと じゃあ教育をしなければいけないよねっとすごく面白いのは 考え方もベースがまず人がいてちゃんとご飯が食べるかどうかを確変してその上が教育 なんですよね 移植立って礼節を知るとこれはの 別の人の言葉で 韓中な言葉なんで
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論語とは関係がないんですけれどそういう人だったと って言う ことで理解すればすごく分かりやすいですよね まあ大変合理的な人だったと思います 自由貿易の方がいいとやっぱりあの を貿易は感とかいうことも言っていた様ですよね ありがとうございますあの歴史を学ぶ際にその むやみやたらにいろんなできそう見てもなかなか入ってこないというふうに僕は感じた んですね
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その時にどういう指針を持ってなんか勉強するとかいうことはありますか そんなはめちゃくちゃ簡単で月がも勉強してばいいんですよ ねっめちゃくちゃ簡単ですから例えば例えば皆さんがもしプロ野球が好きだったらプロ 野球の敵視しなければいいですよね いつどういうふうにで始まったよかとですけっこ草莽の上手なれで嫌いなことなんか 勉強すると言ってもそんなつかないでしょ だから自分が興味が ものとか自分が好きなものが
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から順番になんでこんなことが起こったんだろうかとか 昔はどうやっていたんだろうかと勉強していけば凄くはまた興味が湧いてくる気がし ますから 木田れたことなんか勉強してもしょうがないとあの 好きな本を読んで好きな場所に行けばいいとそういうふうに僕を持ってますがあれって 何その手にし房さんいかがですか ドアのもうあのかなり 何ですかね御先祖から注がれてきているものとして論語をご覧になっていたのか
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もしくはまあのご著書の中にもあったんですが途中までそんなすごい者だというふうに 気付かなかったっていうこともありましたけれども あのどのように勉強されていらっしゃいました 8ですね私のあの最高学歴はの小学校2年生なんですね実は というのはあの社小学校2年の時にアメリカの西2茅野市ちの仕事の関係で 引っ越しましたでそこに2ため関数あって大学までずっと雨があったんです だからあのじゃああの私も一つ唯一言えた
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も人だったんですよパパんさー あのねそういう意味では別にあのあのじゃあ論語と算盤をあのじゃあ子供の頃からこう それを読んでたということは全く 率はなくてそれはあの本当に出口はがおっしゃったこととあの 本当にも自分自身そうだったんですけど 渋沢市のことを勉強症なそうと思ったのはつ私が20代30代で40歳になったときに 会社を興そうと思った時に遊べば一行じいさん亭
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500社くらい会社作ってるからもうちょっとほさん来ないかなと思って であのページを読み始めたんですねちっマティスあにょ 特に難しい9感じでも本当に読めなかったんですけども ですけどそれは私の父の力を借りてまぁ色々子 まあ読んでたんですねそれはえーっと実はまあ歴史は僕はどっちかっていうとあの得意 科目ので好きな方だったと思うんですけどだけど別に江南市の歴史を学ぶということで は実はなくてなんではですがそこに入り込んだとからという
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凸はあの先ほどこの言語とその晩とが渋さ位置が残した言葉ってあの明治末期から大正 って話をしましたよね 実はそこに変えていったその時代の言葉っていうのを噛み砕いてみると今の時代その まま使える もう内容そのものだったんです そこのところはもちろん関心がこう高まったというのはそこだったんですね 手でそれ遠い時代って考えますと実はその前に明治時代という非常に行こうね処方まあ ここはある意味で高度成長したいろいろいうのはかすごい変わった時代があってそれで
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明治末期から大正に入ってくると安定期にあるんですね ですから最も日本人が言う 誰かな生活を一般国民がですね登場歴史の中でへのできた時代でもあるし a そういう意味では日本選挙に親の死後年に日露戦争があって こう日本はもう一基リコー先進国に追いついたってそういうまああの まあ多分空気が夜中にあったと思うんですねその時に だから支部 search みたいなそういう当時明治が入った人物にとってこれは もっとこう
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このままじゃダメだとこの後危険このままだったらの皆の事なかれ主義になっていて 政府に すべて任していて こう自分自身が社会に当事者になってないじゃないかってそういうメッセージだったん ですね それっ 結構今の時代を支えることが結構たくさんあってそれで主催地があのそのえっと残した ノン子とその晩ティシュ次の中であのねぇ案と対象医師の覚悟っていうのは即印象残っ たんです 明治維新鮭対象維新ですねその言葉は今聞いたも効かないじゃないですか
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吉井の退出大正時代 やってもう1回維新が必要だということで訴えしたんですね でその最後の12行の所以上印象残って このままのあのまあ状況が続くと日本はの夜中は悔やむことが起こるかもしれないって いうこと終わってるんですね での記さ市がなくなった1931年でした 11月 でその前の2カ月前に満州事変があったんですね ですから実はすごく豊かになった日本社会というのがそのままその当時の一般国民が
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流されていてそれはもう政府がやればいいんでしょうっていうことになっていてで気が ついたらだんだん誰も望んでないような気になってしまったんですね でこれがさっき米満 もうシャツの歴史に学ぶっていうことの重要車塗装すごくそこがあの刺さったんですね だこれもっとあの自分も勉強しなきゃいけないなんていうふうに思ったのが一つの きっかけだったつっぱり 過去のことを調べたいっていうことじゃなくてこれ未来のために今何か使えるものが そこにあのかも
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していないということでまぁ難しい言葉か見といて そしてまあまあこのように皆さんと一緒に考えることによってもしかすると未来夜中 って変えられるんじゃないかなっていう まあそういうものですねだからまあを大いなる勘違いからパンパン勉強を始めました はい ありがとうございますあのお二人ともソロ過去のお話を現代に生かしてるって言うこと でその達人というふうに僕は考えておるんですがあの実際その核のものを見てこれ現代 に使えるなっていうふうに思ったポイントっていうのはなんかきっかけがあったん でしょうか
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っていうかあっあの僕はうわあの 数字ファブとロジックの人なんで 説明がつけばそうもう死んでしまうんですけれどよくですね 昔のことを勉強してもよくわからないという人は飛行機もなかったし インターネットもない時代の話を勉強したところで何なんねという人が多いんですけど これはもう完全な答えは出てるんですよね 人間の脳みそは1万母船年ぐらいから一切進化してないんですよ
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ということはあの1万5千年ぐらい前がなにかといえば どえすてぃケーションって言う 現象が起こった時です 我々の先祖というのは 15万年から20万年ぐらい前に 東アフリカのサバンナで生まれています ホモサピエンスサピエンスという仲間ですよね そのグループがアフリカからもう全世界に散らばったんですけど
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1万5千年ぐらい前までは我々のご先祖の9割ぐらいはですね 美味しいビフテキを求めて動物を追い求めて世界中に散っていったんですよね グレートジャーニーです ところが 1万5千年ぐらい前に一番5000年から一番3000年前に脳が変化するんですよ つまりどれは部はご飯を追いかけていく生活はやめようと
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自分たちは主人なんだから今いう所に住んでいて周囲を支配しようというふうに人間の 脳が変わるんです これを試してケーションって呼んでるんですけどあとはわかりますよね 植物を白井するのが濃厚で動物を試合するのが北地区で金属を支配するのが夜勤でその うちに家前回の原理を支配したいと思うようになって神という 来年を作り出すわけですね
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でこれ以来 文明は進んでるんですけど 人間の脳みそが ほとんど進化してないまったく進化してないという学者が圧倒的に多数です そうであればなんか大変な時が起こった時の判断とかあるいは喜怒哀楽とかは 歴史の中に全部あるんで 通用するに決まってますよね
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間接的に証明しようと思ったら 300年前後前に ストラディバリというお子さんがいたと でこの人はバイオリンをつくっていた ね300兆たしか残っているんですが中にはもうこれたものもあるので完全に分解して どんな気を使ってどんなニスを塗ってるか全部分析できるんですよね でもまだかね以上の大要因作りはいないんですよ
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これはどういうふうに考えばいいかと言えば人間の大脳が一切進化してないんであれば この一番部千年の間にバイオリンを作るということについて 最高の能力を持った人間が生まれるのはアットランダムなんで いつまれるか分からないと考えれば綺麗に説明がつくんで だから僕はもうそういうふうに 証明されてもな信じちゃうんで 人間の大脳が変わっていない限り いろんな過去の
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劇的な出来事もいっぱいありますよねそういうことからままでは特になるんじゃないか それだけですね はいありがとうございますねあんなにかございます なんかどこえっ a というふうに私の歴史から学べることは2つあると思っていて で here
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もう一つ思うのは歴史を振り返ってみるとその時代には必ずそこには新しい未来開こう としてる人がいるんですね here の良い見てもワインもそうかもしれないけど常に未来志向が過去にあるん ですよ だからそこのじゃあそのその2つのだが一つの普遍性のベースとその未来志向の思考 っていうところですよね そこのところがさんこんであるんじゃないかなというふうに私は思いますセレクション 誠にありがとうございます あの僕は今日はですねこの教育コミュニケーション協会っていう肩書で来てるんですが 元々経済学を専攻している
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経済ジャーナリストという立場で仕事をしていますで 僕の線コアのマルクスとかアダムスミスとかいうその経済思想なんですね で僕は論語と算盤を読んですごいびっくりしたのがアダムスミスと言ってることが かなり近いんですよ かなり近いんですよねで東洋と西洋で全然違うんじゃないかってイメージされかもしれ ないけどかなり近いんですよね でな人間はどういうふうに生きていくべきだとかなんで自由貿易やいいのかっていうの はスミスとそのロングの中で考えていることはあの非常に近い
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つまり人類ってあの今ヒロさんおっしゃっての普遍性が あのとかれてるんじゃないかなというふうに感じました でその中であの普遍性 とまぁもしがそのなんですねそれを学ぶときにですね あのそれをそっくりそのまま真似するってことはおそらく難しいと思うんですね でそのなかで自分でオリジナリティを発揮するなり自分で考えるっていうプロセスが 必要だと思うんですけれども その出口さんはその歴史をみたときにそこから何色 その吸収してどのように考えていらっしゃいます
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あの ものすごい具体的に言えば プーチンがですね クリミア半島ああいう形で接収した事が 新聞とか読んでもあんまりわからなかったんですよ 今年の春に白水社から出たクリミア戦争という上下の本があるんですけど これ読んだら目から鱗がバサッと陥って あーなるほどとすべてか分かったんですよね
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だから ああそういうふうに行こう 考えて いけばですね あの本当にしブザーさんおっしゃったように人間の喜怒哀楽とか 大外が好きだとか 彼には痛い目にあったからん 大概ししてやるとかそう雛姫ポチってあんまり変わらないんですよね そのことが例えばそのクリミア戦争という本ではロシアとヨーロッパのタイツという
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ことで長い歴史から丁寧にと強行してあってどんな新聞の解説よりも送りませんその ことを選んだほうがいい 僕は 甲府に応じたんで そういう意味では やっぱり あの人間の普遍性というところ時にですねー 人間って悲しいことに その 自分のブーツというか ずっと昔のことを忘れられない動物なんですよ
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これはつまらない話をしますと北出口という名前じゃないですか でずっと明治大にきっと村の出口に住んでいたんだろうと加工 あまり距離がないんでそうずーっと思って 60ぐらいまで来たんですよ どこが大本教のあの 出口を new ざぶろうさんの 既存の方にお会いして年種交換したら どこの前ですかと着替えて迷犬ですと言ったらじゃあ
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roots 一緒ですよと 海賊ですよ捉えて つまりセットのいかにいた海賊であの1の出口海賊って悪いことしてますよね だからいつも責められるんで1の出口をちゃんと守っていた人がいるんですよ その人々が出口と言ってですね で瀬戸内海が狭くなったんで苦労性に乗って大変でて言ったって 京阪当院つがいますよねで九鬼水軍になって三重県に上陸したと
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ってもっといった人は房総半島に行って千葉県に上陸したと だから名言土地ご意見にで家が多いと こういうふうに聞かされたらですね まったく 自分の精度が興味がないんですけれどそれでも心の中にですね 村ので愚痴を言いも買えずとの出口の方がかっこええか方ああ もしかしたらた海賊王になってたかもしれないですよねわかりますよねー だから人間ってあの本当にはそういう動物で
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あの 皆さんあれですよねあの 毛利家の新年の儀式で知ってますよね アン元旦のまだあの くら薄暗い時に友さんは1人で座っていて筆頭可能が一人で来て神沼会等ございますと で徳川生活の準備すべて開いたと思いましたと あとはトーン様の下知を待つばかりでございますと僕ローであったとしかし今はその時 ではない 時を待て
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とこんなアホなことを250年続けているわけですよね これ 神社が止め裏切って着替えたらお家取り潰しですよね うん そこそういうふうなことをやってきたんで今でも総理大臣が長州藩であると こういうふうにこうなって産んで 人間っていうのはそういう面ではやっぱり脳が発達した以上は あの自分の生まれた街を特別だと思い込んだり自分の先祖の人がやっぱり一派な人で
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あってほしいという原始的な感情かができないと思うんですよでこれ世界中の人が全部 そうだと思うんですよねそうすると普遍性と同時にで ねやっぱりその人々の地位と激しをちゃんと勉強しておかなければその世界中の人々と 世界中とか言わなくても鹿児島の人と話をするときに作画島の話をしただけで 奴じゃないんだでしょうーですよねそこをやっ
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パリ人間っていうのはそういう動物だということを やっぱりばせてはいけないので普遍性と同時にやっぱり その 国あその人々の過去にょ引きずっていう気がしますよね あのデブさんのご著書にルーツを まあその人魚が作った街だっていう話をしたところその町の人にすごくいいラティに コミュニケーション悪魔深くなったという話がありました まあそういうこと
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ですよねおっしゃったことはいでそれに関連してですねあの術ささんに伺いたいのです がその先ほどおっしゃった普遍性 昔からのその歴史から得られる普遍性をじゃあビジネスに向き合った時にどう生かされ n 4読んだときにあのそれまああの企業
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の準備にかかったという話でしたけれどその後とそろばんを読んでじゃあそれの論語に 引き継がれている歴史館普遍性とこれから向き合っていくビジネスをどう重ねて いらっしゃったのか そういう意味では何でしょう 自分が何となく思っていたこととあのシンクロしているところがあったっていうそれ だけに突っ切ると思うんですねで でえっとでちょっと here の話をされたのでそれちょっとえっとまぁ説明どうん ですけどちょっとまあちょっと少し前つなげようとしますが
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8の脳って5分結構関心があってですね あの人間って生き物じゃないですかで人間があるもので 生物他の生物がないものなから寄席に生きるためにはあの人間持っているものがあるん です 人間だけがそうなんだと思います オレはあのね想像力がいらっしゃいますね ででこれはあのえっとあのえっとですね d 正明氏 快感というなかなかまださんという異名の sl 自家製じゃないですか
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お話ししたときにあのその仲間さんのお知り合いのあのチンパン人を40年間研究した まああの まああの研究者やらしいですね40年間チンパンジーを研究して結論 まあこいつら想像力ねーなーということたらしいですねだからだからだからあのコーチ パンついてのは過去があってその時に知恵とかちょっと先の交付がこうなるとか まあ当選恐怖とか欲望とかまあそういう人間ほとんどなちょっとあるんですけど私に 想像力がないってことですね想像力があるということは人間っていうのは
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過去にも行けるし 歴史ですよねまた未来にもいけるんですよね だから人間っていうのはあの不安になるんですね たぶんおそらく動物っていうのは不安にならないんです あの恐怖は恐怖は恐怖感あるんだけど 例えばね飲酒たい30年後で年金生活なんやとか言っての不安になる動物いないと思う んですよね ねねだけど同時に人間っていうのはあのその想像力があるから 実は期待希望を持てるんですね通す持ち大規模って持たないわけじゃないですか
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でそれが今日は教授に今年ですね私ちょっとぺこ素敵なの出会いがあって あの あの前に前野隆司さんっていう慶応大学の教授なんですね を行くんですかあの素晴らしい形でもともとキャノンのあの技術者だったんですねそれ はまああのまあ大学に転身されてでロボット学をずっと研究された方だったんですよ でですけどある日なぜ自分はこのロボット を人間のように幸せそうな表情してるのかってちょっとちょっと思って
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そもそもなぜ人間っていうのが幸福になるか幸せになるのかっていうメカニズムを知り たいと思って あの幸福学っていうあの学問があるんですねちょっと宗教ぽいなあかんやつかさあこれ あのが学問であって確立 エステルが雲があってですねでその幸せっていう話をねその前の先生と一緒に売りさ パネルでさせた時に教わったんです でそれがすごく面白くて あのこう長続きする幸せと長続きしない幸せがあるらしいんですね
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で長続きしない幸せでこれはお金とか物とか社会定吉 らしいですね当然そういうものを得ると凄く幸せになるんでしょうけれども これはほかと比べられるからすぐに自分よりもっと他に持っている人とか自分に持って いない人いるのでこの幸せとっていうのが下がっちゃうらしいんですね 立法長続きする幸せっていうのがあるらしくてですね これはあのひとつはあの環境ですねあのだ自分が安心と思えばあのそれは幸せですと
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長続きします 環境に基づく幸せですよね二つ目が健康ですよね 自分の体に基づくまあそういう幸せ 3つめはやはり心になるんですけど 猫の心が無効面白いと思ったのは要はの分析ので4つの因子がありますとパクターです よね でそれが一つ目が自己実現と成長していると感じる時は当然それは幸せですと自己実現 成長ですよねでで2つ目がこれはあの繋がりとか
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医者なんですね 誰かとつながっていてありがとうって言える事って言うわけですよね で3つ目が楽観と前向きですよね 当然な間の人はバーハッピーですよねと最後がマイペースと独立っていう4つなんです でこれあのその話を聞いた時にあなんかだから自分は今の仕事をやっているんだなぁと いうことで実はあの傷気づいたんですまあコモンズ投信で会社立ち上げたということは 自分自身もそうだし
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日本全国にこう重複投資を通じてこういうあのある意味で心のところはあの方幸せを 感じて欲しいとつまり 東知ることによって自己実現と自分の成長を感じることもあり まあ当然ながら自分の投資することによって会社とつながっていると でその会社っていうのは配当かもしれませんしそれだけではなくて長期投資の仕事あの まあ世界というのは結構で投資って実はポケモン卸から 結構あの人のあの寂しいんですよだから7でもねあの
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自分を投資してますっていうのを自分の仲間とか家族に言えない 自分保険やってますたぶん自分の家族がないあ家族に言いました保険入ってます出てい ますよね だけどあの投資やってるってね家族もに関していくよね結構ねあの処理ポツンした ok べそ旅行まあこのような開示で合わせるとそこで結構し的な価格あの反応が起こるん ですけどそこつながり感しちゃったじゃないですか 東前頭4っていうのは前前向き で楽観じゃないと当然ながら投資できませんしなぜそれやってるかっていうと未来自分 の未来が年金生活
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年金生活だと今の普通の年金だけでもしけど足りないかもしれないから自分の未来の窓 クリスとまぁペースを保つことによっているんだなあっていうことですよね でこれはまあ自分自身の仕事の横尾としたときに にあこういうことなんだなっていうふうに自分も感じることがあって さっきこの歴史を学ぶとかどうやって学ぶなってかからないときにやっぱりそこらへん の数値がはいのて自分がこう学んでいることは今言って大薗いったば4つの4つか show 4 in 尾仲浩二も満たそうとしている という感じるすると幸せたので幸せだと思っておこう勉強したいとかそういうふうに
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思うんじゃないかなそれでぐるぐるを回っていくっていうことになるんじゃないかなと 思います ちょっと直接ご質問に答えとかわかんないけどまぁあのちょっとそんな感じ考えてます 入った 直接ぐ質問に答えたらですね 多分一言で言ったら case study が山ほどあるということだと思いますよね 歴史って本当にいろんなパターンがあるし そこ向けに悪い奴もそこが気の全然もいるんで
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いろんな幅でケーススタディがあるんでいろんな面白い話を読むことによって ケーススタディができたらあざっきーだなと 会社で悪い奴が言ってもあまり家はいないんですけれどあの 前の会社が大きかったんで結構いたんですけど うんまっ 例えば完備しに抱えている相手に比べればエライこの家など小物を上げ穴とか思えば腹 も立たないし色んなケーススタディができるということが多分一番よく似た作ったと
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思いますよね case study がわかったら 強くなれるんですよね あの だいたい歴史見ているとほとんどみんな失敗してるんですよ いろんなことをやろうと思ってチャレンジする人はいつの世の中にもいっぱいいるん ですけれどほとんどみんな失敗してるんですよね もうそういうことを知ってたら皆さんがチャレンジして失敗しても俺やっぱり+流行っ たようなと思えばいいだけですよねー
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全然を事故はがいいでしょ ね昔の人が全部そういうわかってるんですよ 行ってもそんなに簡単にはわけいかないわなということがわかってるんですけど 分かってても動かなければ夜中は一切変わりませんよね だから駄目元で 彼には幕湯がなくても多数派になるだけやと思って挑戦した人だけが 田畑枚何らかの偶然で1%とか0.5%とか成功して成功したということはその人々が
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世界を変えてきたんですよね それの人間の歴史だということがわかれば あの安心して何でも出来ますよね そういうふうに理解すればや分たつと思います はいありがとうございますでお話しを伺ってながら僕は考えていたのがその歴史 もしくは過去を振り返ったときにそのそれを参考にするもしかケーススタディとする ために自分の軸が必要なんじゃないかなというふうに考えたんですね で自分の軸がなければ術
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例えば信長公やったからそれを同じことをやろうとか ってなっちゃな多分あの通用しないと思うんですよ現在で で自分の軸と照らし合わせて過去のものを見たときに意味あるものが生まれてくるって いうふうに感じたんですけれども 出口さんはその軸というのはどのようにとらえてどのように作ってきていらっしゃい ましたか おっ 4号塾は2浪とが4本とか書いてるんで やっほ 自分軸がなかったらカッコ悪いんですけど本当のことを言えば正直に言えば
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僕自身軸が合うかどうか自信ありませんよねー 人間ってそんなに簡単に自分とができないと思うんですけど僕が塾というかあの本当に 光栄だと思っているのはいくつかあって 人間ってみんなアフやなと思ってもらいますよね あの人間直上ローンとか言ってますがそんなにかしこの人なんか8編と人間ってみんな アホでそんなに対して差はないというようなベースがありますよね それから人限定ライターが単純な動物で
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ご飯を食べて あの暖かいねぐらがあってたまには酒が飲めて仲の良い友達と家を言い合えば ほとんど悩むなんかなくなるでと そのくらい単純な動物やっていうのはやっぱり共通項でありますよね それからやっぱりあの思い込みとか 言うわ あまり役に立たないんで やっぱり数字フォグとロジックできちゃんと実証できるものしか
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相手には伝わらないそのそうですよね あの ある お茶席に 外国人を読んで を調和しますよね そのときになんでまぁそんだって聞かれて これが日本の電停と答えてー でちょっとんとしていたという有名な話がありますけどこれ何も説明してませんよね だからやはり数字ファブとロジックで例えば経営な模様があのちゃんとホストに見える
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ように回すんだとか本当かどうかわかりませんが 説明しなければ人には通じないんで まぁ結局自分の人生の中でいくつかこれは確かなどと思ってきたことを みなさんがそれぞれ 軸に数しかないわけで別に塾はかうって言ってもいいと思うんですよね そういう成長です だからあんまり固く考えずに 自分は
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こういうことが好きなんだとかこれはやっぱり正しいと信じると それぐらいのもので十分じゃないかというふうにへ 思いますけどねありがとうございます1打差3位カーですか 8軸という言葉よりあの私の場合アイデンティティという言葉がすごく自分神話の子供 の頃からすごく あの課題として抱えたんですなぜかってダメリカ育った日本人なんですねということは 周りはあのあの味開きます一人もいないに世界も区育ちました
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だから一人しかいないで名誉白人にずっとなってて と言いながらもうまあ明らかに日本人であの桜ちゃんはこう回しませんですよ まだけどまぁ色々やっぱ施工あのカルピスと思えばいいなと思って友だちに渡したら なんじゃこりゃってベータが吐き出されちゃうやっぱすごいショック受けたのまだ覚え てますけどあのマート here その自分はアメリカ人なのか日本人じゃなかった わからなかったんですよね まあアメリカ社会と自分 のがアメリカでに育っていたけどまぁ日本人だと日本に帰ってくると走るさあさんは アメリカの育てるかなとか言う感じはれたでまぁ普通の日本人じゃなかったのでで
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すごく自分は何なんだろうなっていうことをずっとこう悩みとして抱えしたんです だから塾なんかも全然なくて自分は何なのってフニャフニャ人間だったんですよね それでえっ とまぁにホンダ大学卒業した後日本に帰ってきてちょっとの仕事をしているときにある ことに振ったある日気づいたんですね 自分はじゃあアメリカしか知らないアメリカ人の会田中って言葉は no だったん ですね で自分は2本しか知らない日本人乗りたかったのですがことでその答えはノーだったん だずあっさりも自分一番いいんじゃないかで持った瞬間すごくを自分の方から何かこう
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モヤモヤ感がなくなっちゃったっていうことなんですね ですから軸っていうとちょっと興亜の思いというかちょっとおっちょこちょいわかり づらい赤ちゃんてがちょっと難しいじゃないですか けど何自分じゃこれは自分じゃないよねって高校 コーヒーていくとと残るのが自分の実家やんじゃないか mighty 軸なんじゃ ないかなというふうに思っていてそれを まあいろいろまあこれもまあ10代30代で使って橋44事そろばん 勉強し始めてそのへ流れで論語と
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が労使とか a 孫氏とか韓非子とかなんかそういうのを色々子勉強あの員だと一緒に お勉強し始めるとソフトあ これは自分だよねあこれ違うよねっていうの何て書こう自分の中でご整理して自分の ところにこうなるでしょうね os として航空見込まれるものがある ものがあるし ないないものはないので出ないものは自分はなれないからそれは自分の軸にならないと いうことだと思うんですよねだからあんまりこう自分の軸っていうことな簡易いうと まあ まあとの楽しく1人となんかこうまあ私
43:36
アップし笑顔とか視聴出しがの音校とかそういう単純なことなのであのこれらみたいな というのは実はあんまりもしかするとないのかもしれないかあのおそらくみなさんが 思ってたよりすごく気軽なあの姿勢 向き悪ってことが今を2人 あのいやあのなっていいんですかねそのみんな 河本なきゃみたいな自分を持たなきゃみたいな感じで思ってる方多いと思うんですねで 特にその mba とか学ばれてると自分の生きる道はここだとかいろんなことを
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もうあのお二人に大きな拍手をお願いいたします

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