La Filosofía de Santo Tomás de Aquino y el auge de la Escolástica - Filosofía Medieval 4

La Filosofía de Santo Tomás de Aquino y el auge de la Escolástica - Filosofía Medieval 4

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[Música] santo tomás de aquino fue el mejor teólogo y filósofo escolástico fue conocido como el doctor angélico llegó a ser catedrático de teología de la universidad de parís que en esa época era la más importante del mundo y perteneció a la orden de los dominicos si lo que buscas es concretamente una explicación sobre las cinco vías de santo tomás puedes dirigirte a este otro vídeo de este canal que se dedica específicamente a las demostraciones de la existencia de dios medievales en este
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vídeo vamos a explicar la filosofía de santo tomás pero también porque dijo lo que dijo y el impacto que tuvo que llega hasta la actualidad también hablaremos de las cinco vías pero de una forma un poco distinta tomás de aquino nació en el año 1200 25 en roca seca italia y murió en 1274 en la abadía de fosa nova cerca de roma con tan sólo 49 años estamos en el siglo 13 es el momento en el cual en la europa cristiana se conoce
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ya bien la filosofía de aristóteles y por tanto florece la escolástica el cristianismo fue desde su inicio influido por la filosofía griega pero básicamente la filosofía de platón existen una serie de elementos básicos en el cristianismo de tipo platónico y neoplatónico que son la existencia de un alma inmortal la división en los mundos la teleología trascendente el concepto de participación y la convicción de que existen conceptos universales únicos
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eternos e inmutables sin embargo la influencia de aristóteles es mucho más tardía porque solo llegará a la europa cristiana gracias a las cruzadas las escuelas de traductores en palermo constantinopla y toledo y la invasión árabe de la península ibérica donde averroes fue el principal intérprete de aristóteles dentro de la religión musulmana la llegada de los libros de aristóteles a la europa cristiana tuvo como principal consecuencia la aparición de la escolástica que estrictamente significa
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precisamente la unión de aristóteles y la fe cristiana es decir ahora aristóteles se usa para razonar la fe la escolástica que debe su nombre a las escolas de monjes precursoras de las universidades aparece en el siglo 12 y florece en el 13 su máximo representante es santo tomás santo tomás es quien más y mejor estudia e interpreta a aristóteles a quien él llama el filósofo con mayúsculas por tanto la filosofía de santo tomás es en realidad exactamente
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igual a la de aristóteles menos en aquellos puntos en los cuales santo tomás la integra en la teología para ello santo tomás se debe enfrentar a la tarea de adaptar la filosofía de aristóteles a los elementos platónicos que ya se habían integrado en el cristianismo lo cual implica intentar salvar una serie de contradicciones puesto que aristóteles fue crítico de platón y también integrar elementos propios sólo del cristianismo que no están en la filosofía griega que son que dios crea
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ex nihilo de la nada para los griegos eso era imposible de la nada nada puede surgir y el problema del tiempo que dios está fuera del tiempo pues es eterno pero el tiempo lineal tiene un principio y un final pues ha sido creado por él y terminará cuando él quiera santo tomás define la ortodoxia escolástica con su aportación a los problemas principales que preocupaban en la filosofía medieval y también aportará conceptos nuevos gracias a la adaptación que hace
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el problema más importante que trata la filosofía medieval es la relación entre razón y fe dentro del que se encuentra la demostración de la existencia de dios según santo tomás dios ha dado al hombre la razón por lo tanto se debe utilizar siempre el razonamiento llevándolo a sus últimas consecuencias pero cuando se están tratando problemas que tienen que ver con la fe y la razón se separan de la misma es que está equivocada por
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tanto hay que empezar a razonar de nuevo y aceptar que la razón humana no lo puede entender todo evidentemente el núcleo de todos los intentos de reconciliar razón y fe es intentar demostrar la existencia de dios sanagustín principal teólogo del período platónico previo considera que esto no es necesario porque la fe da la comprensión si crees entenderás si crees notarás a dios en tu interior y no tendrás que demostrar nada pero otros no
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renuncian a una demostración de la existencia de dios santo tomás es la de las famosas cinco vías movimiento causa seres contingentes grados de perfección y teleología aquí nos vamos a centrar en subrayar que está utilizando y cómo está modificando a aristóteles santo tomás utiliza el principio de causalidad de aristóteles todo efecto necesariamente tiene una causa pero añade una modificación
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importante que el efecto nunca puede ser mayor que la causa lo cual le permite encadenar hacia atrás desde cada efecto y llegar a dios los cinco efectos están tomados de la naturaleza se trata de hacer una demostración a posteriori de tipo experimental por así decir algo en principio muy aristotélico pero que tiene que reinterpretar para llegar a dios a través de una óptica cristiana el acto puro de aristóteles tiene que ser dios es una inteligencia que se piensa a
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sí misma pura quintaesencia y la causa del movimiento en el cosmos ahora santo tomás convierte ese acto puro en dios le otorga una intención y una capacidad creadora que aristóteles ni imaginó ni dedujo y eso es lo que toma santo tomás pero eso ya no es aristóteles a través de ese cambio es como santo tomás describe facetas divinas al final de cada día aristóteles enuncia el principio de causalidad y la causa eficiente pero no
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deduce que pueda haber una causa que se cause a sí misma para aristóteles el ser necesario no es dios sino que es el verdadero ser y es la segunda sustancia ahora el ser necesario es dios la filosofía primera de aristóteles la ontología pasa a un segundo lugar ahora la ciencia más importante es la teología y el ser necesario dios en el cosmos de aristóteles hay un equilibrio una teleología inmanente cada especie tiende a lo que le va bien a su propia
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naturaleza pero santo tomás tiene mezclar eso con una teleología trascendente la teleología inmanente la ha dado dios hay una intención y una finalidad en la creación por parte del creador el otro problema importantísimo que tratan todos los escolásticos es el llamado problema de los universales cuyo origen está en platón existen los conceptos universales y de qué naturaleza son la postura del santo tomás como buen seguidor de aristóteles
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es que sin contacto con la experiencia no se pueden tener conceptos es decir que no los tenemos de forma innata en su adaptación de aristóteles llama a los patéticos entendimiento paciente y a los poéticos entendimiento agente el mecanismo del conocimiento es que el entendimiento paciente es el que forma la imagen general fantasma está para aristóteles a partir de las cosas sensibles y el entendimiento agente arranca de ahí el concepto universal
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entonces los universales no tienen existencia real fuera de la mente pero si son unos eternos e inmutables y en un detalle que los intérpretes de santo tomás consideran de un cierto platonismo la aparición del universal se produce de forma inmediata en la mente de manera que bordea el link nazismo otro problema importante en esta época surge en torno a la idea cristiana de dios dios es un ser infinitamente perfecto dotado de inteligencia y
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voluntad es decir es un dios creador que crea el mundo porque quiere pero además tiene inteligencia que utiliza en esa creación entonces la discusión se produce entre intelectual istas y voluntaristas que es más importante en dios la inteligencia o la voluntad santo tomás es intelectualista y se enfrenta a las posiciones voluntaristas que son de tipo platónico dentro del cristianismo frente a los voluntaristas que subrayan la omnipotencia divina si dios es todopoderoso nada puede estar por encima
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de su voluntad santo tomás sentó cátedra con su teoría intelectual y sta según santo tomás dios crea porque quiere y de la nada pero antes idea un proyecto y al idear este proyecto comprende que lo que él quiere la creación como él desea que sea sólo se puede hacer de una manera este proyecto concebido con su inteligencia es la ley eterna que es además única e inmutable
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porque es la única posible entonces la voluntad de dios está sometida a su inteligencia las leyes que dios da al mundo cuando lo crea forman la ley natural que evidentemente también es única e inmutable porque sigue la ley eterna que es la única posible dentro de la ley natural santo tomás incluye el cosmos aristotélico por ejemplo cuando los hombres pretendemos construir nuestras leyes en sentido ético y político lo que santo tomás llama leyes
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positivas no podemos desviarnos de la ley natural porque es un reflejo de lo que dios ha hecho las consecuencias de esta teoría son muy importantes y profundas en la cultura occidental todo emana de la ley eterna que solo puede ser la que es la teocracia es absoluta de ahí se seguirá que los representantes de dios en la tierra tengan poder político y de control de las leyes humanas y que dentro de la jerarquía eclesiástica la orden de los dominicos a la que pertenecía santo
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tomás y que controló la inquisición hubiera aumentado su poder en su adaptación de aristóteles santo tomás recogió sin cambios los conceptos de acto y potencia materia y forma pero él añade esencia y existencia esencia y existencia son creadas por dios la esencia es lo que define a un ser o sea es un concepto tomado de la segunda sustancia de aristóteles la existencia es la individualidad del ser en la realidad es decir todos los seres
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humanos tenemos la misma esencia y cada individuo tiene su propia existencia dios crea la esencia y da la primera existencia de cada especie sólo en dios esencia y existencia coincide dios es un ser cuya esencia consiste en existir es decir que existe constantemente en un paralelismo con el acto puro de aristóteles que es la inteligencia que se piensa a sí misma en el hombre santo tomás recoge los conceptos de aristóteles
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el hombre está formado por materia prima y forma sustancial que es la psique racional pero santo tomás añade que dios en el momento de la concepción crea un alma inmortal para cada individuo la crea en potencia y se convierte en acto en el momento del nacimiento la importancia del pensamiento de santo tomás es inmensa es quien da mayor profundidad al pensamiento escolástico porque es quien adapta mejor a aristóteles al cristianismo esto
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permitió a su vez dar mayor profundidad filosófica al cristianismo en sí y poder polemizar mejor frente a otras doctrinas el pensamiento de santo tomás se opone al de los saberlo istas los pensadores musulmanes seguidores de averroes y de su propia interpretación de aristóteles además al ser santo tomás dominico y a la vez alcanzar la cúspide académica que representaba ser catedrático de teología en la universidad de parís toda su filosofía queda indisolublemente unida
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tanto a la ortodoxia de la doctrina eclesiástica como al sistema de enseñanza su pensamiento fue tomado como verdad dentro de la iglesia cuyo poder terrenal estaba justificando con su concepto de ley eterna y al haber abrazado sin dudar la física y la cosmología aristotélicas y plagadas de errores tuvo un efecto paralizante en el desarrollo científico no se podía contradecir aristóteles porque eso era contradecir a santo tomás
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y su demostración de la existencia de dios cuando experimentalmente se llegaba a observar otra cosa el problema era tremendo como vivio galileo además aunque la escolástica en sí muere en el siglo 14 la estructura universitaria permanece hasta el siglo 18 las clases en la universidad tenían un púlpito desde el cual el profesor leía la lectio luego había un derecho del alumnado a hacer preguntas la disputa dio ordinaria y por último se le
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podían poner objeciones la disputa dio quot libet de las que el profesor podía defenderse esta estructura se prestaba a acusaciones ante el tribunal de la inquisición por no seguir el dogma acusaciones que eran anónimas y podían acabar en problemas serios para el profesor véase el caso de fray luis de león lo cual también ejerció un efecto paralizante en la propia enseñanza así hasta descarte si lo reciben el mismo tipo de educación por último los conceptos de ley eterna y
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ley natural y las interpretaciones sobre su impacto en la sociedad humana se han arrastrado en teoría política y derecho hasta nuestros días dando a santo tomás relevante y hasta fui [Música] [Aplausos] [Música]

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