Natalie Portman and Yuval Noah Harari in Conversation

Natalie Portman and Yuval Noah Harari in Conversation

SUBTITLE'S INFO:

Language: Bengali

Type: Human

Number of phrases: 1506

Number of words: 10723

Number of symbols: 51178

DOWNLOAD SUBTITLES:

DOWNLOAD AUDIO AND VIDEO:

SUBTITLES:

Subtitles prepared by human
00:00
- আমাদের বক্তারা সত্যই না কোন ভূমিকা প্রয়োজন, তাই আমি আসলেই যাচ্ছি না তাদের একটি পরিচিতি দিতে, তবে শুধু তা বলা এটি একটি মহান সুযোগ এই কাজের যে এখন প্রতিটি এবং আবার আমরা আনতে হবে একসাথে যারা সাক্ষাৎ করেন নি, কিন্তু যারা একে অপরের প্রশংসা করেছে অনেক দিন থেকে দূর থেকে, এবং এটি অবশ্যই এই সন্ধ্যার জন্য কেস। নাটালি পোর্টম্যান আপনি যেমন জানেন, একাডেমি একটি পুরস্কার বিজয়ী পুরস্কারপ্রাপ্ত অভিনেত্রী তিনি একজন পরিবেশবিদও, খুব গভীর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এক, এবং একটি হার্ভার্ড প্রাক্তন অনেকের কাছে তার শংসাপত্র, অনেক ক্ষেত্র খুব গভীরভাবে চালায়। যুবাল হারারির বই আছে একেবারে কয়েক মিলিয়ন বিক্রি। আমরা তাই আনন্দিত এটি একটি নতুন আছে। পড়ার আরেকটি ট্রিট আপনার সকলের জন্য সঞ্চয় আছে। আরও অ্যাডো ছাড়া দয়া করে তাদের দিন সর্বাধিক বিশাল স্বাগত নাটালি পোর্টম্যানকে, এবং যুবাল নোয়া হারারি। (শ্রোতাদের প্রশংসা) - ধন্যবাদ ধন্যবাদ. আমি এখানে আপনার সাথে কথা বলতে পেরে অত্যন্ত সম্মানিত,
01:24
এবং ingালা জন্য আপনাকে ধন্যবাদ আমাকে জল, ভদ্রভাবে। সুতরাং আমরা কিভাবে সম্পর্কে কথা বললাম সুস্পষ্ট সংযোগ সবচেয়ে সাজানোর আমাদের মধ্যে, অন্য মানুষের জন্য হতে পারে, আমরা উভয় ইস্রায়েলে জন্মগ্রহণ করা হবে। সুতরাং আমি কিভাবে আগ্রহী আপনি আপনার উত্স মনে হিসাবে আপনি প্রভাবিত করেছেন ইতিহাসবিদ, চিন্তাবিদ হিসাবে। - আমি মনে করি আমরা দুজনেই ছিলাম পুরাণ কারখানায় জন্মগ্রহণ বিশ্বের মত, একটি যে বিশেষত্ব রাখুন অত্যন্ত শক্তিশালী গল্প প্রবর্তন ভাল এবং খারাপ জন্য। এবং আপনি যখন এমন জায়গায় থাকেন, আপনি কেবল বিশাল শক্তি উপেক্ষা করতে পারবেন না মানুষের কল্পনা, গল্পের বিশাল শক্তি বিশ্বের সরানো। সুতরাং আমি অনুমান করি যে, আপনি জানেন, আমি লিখতে পারে আমার কাছে একই বই থাকলেও জন্ম অস্ট্রেলিয়া বা চীন মধ্যে সম্ভবত না, তবে অবশ্যই আমি এটি মনে করি
02:34
অন্তত সম্প্রতি এমন জায়গায় বাস করছি মানুষ একে অপরকে হত্যা করছে কাল্পনিক গল্পের দ্বারা মিলিয়ন দ্বারা আপনি বিশ্বের দেখতে তোলে খুব বিশেষ উপায়ে - না একেবারে, এবং যে দিক কথাসাহিত্যের অনেক কিছু করার আছে আপনি যে বিষয়ে এবং অবশ্যই কথা বলবেন তা দিয়ে আমি চলচ্চিত্র নির্মাণের গল্প বলার ক্ষেত্রে কি করি do এবং আমি আপনি কি আগ্রহী কথাসাহিত্যের ভূমিকা মনে হয় ইতিহাসে এবং historicalতিহাসিক, আপনি জিনিস রাখা উপায় একসাথে। - এখন ঠিক আছে হলিউড প্রতিযোগিতা করছে পবিত্র ভূমির সাথে মূল গল্পের শিরোনাম বিশ্বের কারখানা, এবং এটি প্রায় হিসাবে শক্তিশালী এবং হ্যাঁ আমি এটি সত্যই বলতে চাইছি আমার উপলব্ধি যে
03:40
শেষ পর্যন্ত অর্থনীতিবিদদের এবং প্রকৌশলী, এবং সৈন্যরা, তারা খুব প্রায়ই শুধু কাজ কিছু এসেছিল বুঝতে কিছু কবির মনে আপ। এবং এটিও কেন এখানে রয়েছে, আমি মনে করি একটি বিশাল দায়িত্ব আছে কাঁধে কবি এবং চিত্রনাট্যকার এবং অভিনেতা এবং শিল্পী যে আপনি মনে করেন ওহ, আমরা কেবল মানুষকে বিনোদন দেই, কিন্তু এই ক্ষেত্রে না। এটি অনেক বেশি, আরও গভীরভাবে যায়। এটি ধরণের সরবরাহ করে মানুষের জন্য ভারা তাদের ব্যক্তিগত জীবন উপলব্ধি করা এবং তাদের সম্মিলিত জীবন এবং ভাল গল্প একটি খুব ভাল বিশ্ব তৈরি করুন এবং সমস্যাযুক্ত গল্প একটি খুব সমস্যাযুক্ত বিশ্বের তৈরি, এবং মানুষের কল্পকাহিনী তৈরির ক্ষমতা একদিকে দায়ী আমাদের সমস্ত আশ্চর্যজনক জন্য
04:46
একটি প্রজাতি হিসাবে অর্জন, তবে অনেক ক্ষতি করতে আমরা নিজেরাই করেছি এবং যে আমরা করেছি যতটা আমরা জানি অন্যান্য প্রাণীদের কাছে আমি একটা বলব যতদূর প্রধান পার্থক্য আমরা আমাদের এবং অন্যান্য প্রাণীদের মধ্যে জানি যে তারা তৈরি করতে পারে না এই ধরণের কল্পকাহিনী কিন্তু তাদের জীবন এবং মৃত্যু প্রায়শই নির্ধারিত হয় গল্প যে এই বিশেষ বানর প্রজাতি বলতে এবং বিশ্বাস করতে সক্ষম। - আপনি আরও কথা বলতে পারেন আপনি কিভাবে মনে করেন এটি সম্পর্কে সেই গল্প বলা আমাদের বেঁচে রেখেছে বা কীভাবে এটি মানবকে সাফল্য লাভ করতে সহায়তা করেছে? কেমন যেন হয়েছে এ বেঁচে থাকার সরঞ্জাম? গল্প বলা? - এটি সহজভাবে সহযোগিতা সক্ষম করে। আমি বলতে চাইছি মূল সমস্যাটি আপনি কীভাবে পাবেন একে অপরের উপর বিশ্বাস রাখতে সম্পূর্ণ অপরিচিত। একে অপরকে যথেষ্ট বিশ্বাস করুন সহযোগিতা করার জন্য এবং সহযোগিতা করতে পারেন একটি জেল নির্মাণ মানে
05:52
বা একটি সেনা গঠন বা একটি হাসপাতাল নির্মাণ করতে বা একটি স্কুল তৈরি করতে। সব ক্ষেত্রে আপনি আচরণ করছেন প্রচুর অপরিচিত সঙ্গে একটি সাধারণ লক্ষ্যে সহযোগিতা করা, এবং ভরস আবার শেষ ভরসা সর্বদা ভিত্তিক হয় একই গল্পে বিশ্বাসী, হাজার হাজার বছর আগে, দু'জন অপরিচিত লোক জঙ্গলে মিলিত হয়েছে, এবং তারা লড়াইয়ের পরিবর্তে বাণিজ্য করতে চায়। সুতরাং তারা একে অপরকে চেনে না, সুতরাং আপনি কিভাবে বিশ্বাস করবেন আপনি জানেন না এমন কাউকে আপনি বুঝতে পারছেন যে আপনি আসলে পরিবার। আপনার কিছু পৌরাণিক পূর্বপুরুষ আছে ওরে তোমার পূর্বপুরুষ আমার পূর্বপুরুষও সুতরাং আমরা আসলে দুজনেই, আমরা উভয়ই ইব্রাহিমের বংশধর। আমাদের একই পূর্বপুরুষ আছে। আমরা আসলে ভাই বোন এবং একবার আপনি এই বাধা অতিক্রম করতে পারেন আমরা এখন অপরিচিত না। আমি বলতে চাই বাস্তবে আমরা অপরিচিত। আমরা একে অপরের সম্পর্কে কিছুই জানি না, কিন্তু আমাদের কল্পনা আমরা তারা ভাই বোন।
06:55
আমরা একই পরিবারভুক্ত, এবং তারপরে আমরা বিশ্বাস করতে পারি, এবং যদি এটি খুব, খুব আদিম মনে হয় তারপরে আপনাকে নেওয়া দরকার মুদ্রা নোট আউট বিশ্বের বেশিরভাগ দেশ আজ, এবং আপনি একই দেখতে পাবেন জিনিস, একই পূর্বপুরুষ। আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের মতো সুতরাং আপনি একটি সুপার মার্কেটে যান এবং আপনি একটি অপরিচিত সঙ্গে দেখা, আমরা এই ব্যক্তিকে জানি না এবং আপনি রুটি কিনতে চান বা কলা বা যা কিছু। এবং আপনি এই কাগজের টুকরোটি বের করে দিন, আরে আপনি এই পূর্ব পুরুষদের দেখতে জর্জ ওয়াশিংটন এগুলি, আপনি জানেন, আমরা একই। এবং কারণ আমরা দুজনেই একই গল্পে বিশ্বাস করি, আমরা একে অপরকে বিশ্বাস করতে পারি এবং এটি কার্যকর হয়। এবং এটি কাজ করে যখন গল্প পবিত্র ভূমি থেকে আসে যীশু এবং Godশ্বর এবং যা কিছু সম্পর্কে, এবং এটি কাজ করতে পারে যখন হলিউড থেকে গল্প আসে। এবং আপনি জানেন যে এটি একটি নয় কাকতালীয় যে এখন যে আমি কাছাকাছি অনেক ভ্রমণ বিশ্বের এবং আপনি যখন দেখা কেউ খুব প্রায়ই আমরা চেষ্টা একটি টিভি সিরিজ সন্ধান করতে
07:58
যা আমরা দুজনেই দেখেছি। আরে আমি এটাও দেখেছি। তাই হঠাৎ আমরা এক ধরণের পছন্দ করি, আপনি জানেন আমাদের কিছু সাধারণ গল্প আছে একসাথে এবং এটি বরফ বিরতি। - একটি গল্পের মধ্যে পার্থক্য কি যে লোকেরা বিশ্বাস করে এবং এটি একটি গল্প লোকেরা কেবল দেখেন এবং জানেন কল্পিত, তবে কোনওভাবে টিভি শোয়ের সাথে সম্পর্কিত সংযোগকারী টিস্যু মত শর্তে। - কোন স্পষ্ট লাইন আছে। আমি পুরো জিনিসটি বোঝাতে চাইছি কিছুটা অস্বচ্ছ হয়ে কাজ করে, কিছুটা মেঘলা হয়ে এবং কুয়াশা এবং অস্পষ্ট। আমরা যখন এটি সম্পর্কে চিন্তা retroactively ধরনের বা দার্শনিকভাবে, আমরা মনে করি যে পৃথিবী বিভক্ত বেশ স্পষ্টভাবে মধ্যে, ঠিক আছে কথাসাহিত্য এবং বাস্তবতা আছে তবে সাধারণত তারা একসাথে মিশে যায়, এবং আপনি যখন একটি দেখুন 90 মিনিটের জন্য সিনেমা তাই মুভিটি যদি ভাল হয় তবে আপনি ভুলে যান এটি কেবল একটি কল্পিত গল্প।
09:03
আপনি যদি অবিচ্ছিন্ন মনে রাখেন এটি কেবল একটি কল্পিত গল্প তারা শুধু অভিনেতা, তারা এই দৃশ্যের 50 বার রিহার্সেল করুন এবং আবার এবং বার বার এটি অঙ্কুর। এবং তারপর এটি একসাথে সেলাই এবং তারপরে এটি কোনও ভাল সিনেমা নয়। আপনি আসলে পাচ্ছেন না গল্পে ধরা পড়েছে, এবং এটি একই ফুটবল মত কিছু। সত্যিই আপনি এটি উপভোগ করতে আবার ভুলে যাওয়া দরকার কমপক্ষে 90 মিনিট যে তুমি জানো এটা ঠিক কাল্পনিক নিয়ম যে কে বলেছে, যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস বল পেতে হয় গোলের মধ্যে ?োকা, কে বলেছে? এমন ভাবলে তো হয় আপনি ফুটবল উপভোগ করবেন না। সুতরাং আপনার প্রয়োজন, আপনি জানেন অবিশ্বাস স্থগিত এটা প্রথম মত তারা শেখায় যে জিনিস প্রায় কোনও আর্ট স্কুল বা সাহিত্য সম্পর্কে কোন স্কুল। এটা অবিশ্বাস স্থগিত। - হ্যাঁ এটি সবসময় রহস্যজনক আমার কাছে সাহিত্যে যে যখন একটি কল্পিত বই আছে এটি খুব আত্মজীবনীমূলক বলে মনে হচ্ছে, সবাই বলে ওহ ঠিক আছে সে নিজের সম্পর্কে লিখছে। এটি আসলে কথাসাহিত্য নয় এবং তারপর যখন একটি গল্প আছে
10:06
এটা অমূলক, কিন্তু এটা সম্পূর্ণরূপে তথ্য মেনে চলেন না লোকেরা বলে ওহ তারা এ থেকে বিপথগামী হচ্ছে, এবং এটি অবশ্যই সব কিছুর মতো কথাসাহিত্যের কিছু সংস্করণ। - আমি মনে করি আমার মনে হয় এটি যুক্তরাজ্যে ছিল বছর দুয়েক আগে, এই বিশাল হৈ চৈ ছিল। তারা মঞ্চ করতে চেয়েছিলেন হ্যারি পটারের কাছ থেকে কিছু, হ্যারি পটারের মতো থিয়েটার শো বা কিছু, এবং তারা একটি পেতে চেয়েছিলেন কালো ব্যক্তি হার্মিওন খেলছেন। এবং এই বিশাল ছিল চিত্কার "না আপনি এটি করতে পারবেন না। "হার্মিওনি সাদা।" এবং মানুষ পেরিয়ে গেছে আমি পুরোটা মনে করি সাত খণ্ড, এটা ঠিক আছে? - [নাটালি] আমার মনে হয় - পুরো সাত খণ্ড এবং তারা একটি জায়গা পেয়েছিল, ঠিক এক জায়গায় যেখানে পাঠ্য পরিষ্কারভাবে ইঙ্গিত করে যে সম্পর্কে কিছু হারমায়োনি অরণ্যে লুকিয়ে আছে একটি চাঁদনি রাতে এবং চাঁদের রশ্মি পড়ে তার সাদা ত্বক, এরকম কিছু, তারা একটি জায়গা খুঁজে পেয়েছে পুরো সাত খণ্ডে যে এবং না আপনার আছে বাস্তবতার সাথে লেগে থাকা
11:08
আপনি মানুষ আপত্তি না ঝাড়ুবাড়ি উড়ন্ত। আপনি এই সমস্ত জিনিস জানেন আপনি আপত্তি করবেন না, তবে না, না, না তাকে সাদা হতে হবে। (নাটালি হাসল) - হ্যাঁ আমি ভালবাসি, আপনি লিখুন কিভাবে নির্দিষ্ট সম্পর্কে বই ধর্মের দিকে ঝুঁকছে নির্দিষ্ট তথ্য নির্বাচন তাদের গ্রন্থ থেকে। যদি আপনি পুরানো তাকান উদাহরণস্বরূপ ইহুদি গ্রন্থসমূহ আপনি খুব প্রেমমূলক প্যাসেজ খুঁজে পেতে পারেন এমনকি চিত্রগুলি - - [যুওয়াল] সমাজ-গৃহে। - উপাসনালয়গুলিতে এবং এখনও বর্তমান ধর্মীয় ইহুদি ধর্ম সবই মহিলা বিনয়ের বিষয়। আপনি কেন মনে করেন যে এতগুলি ধর্ম, এত লোকের মধ্যে বিভিন্ন ধর্মের দিকে ঝুঁকছে রক্ষণশীল ঘটনা হিসাবে প্রমাণ বিরোধী যা তারা অতীতে খুঁজে পেতে পারে এটি আরও আলগা বা উন্মুক্ত যৌনতা, নৈতিকভাবে যাই হোক না কেন। - এটি এক ধরণের অস্ত্রের লড়াই যে সবাই চায় আরো গোঁড়া মত হতে এবং অন্য তুলনায় আরো ধার্মিক, এবং এই প্রবণতা আছে যে সবচেয়ে কঠোর মনে হয় আমি একরকম Godশ্বরের কাছাকাছি।
12:11
তবে সে খুব কড়া। সুতরাং আপনি যে শতাব্দী বরাবর দেখুন আপনি একটি লাইন আঁকুন এবং তারপরে আপনি একটি লাইন আঁকবেন ঠিক এর পিছনে, ঠিক নিরাপদ দিকে হতে। সুতরাং কেউ এই লাইনটি অতিক্রম করে না। আমরা ঠিক আরও একটি লাইন আঁকবো এবং এটি আপনার সাথে জেনে যায় আপনি যেমন প্রাচীন বলেছেন প্রাচীন উপাসনালয়গুলিতে যা প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা খনন করা হয়েছিল, আপনি প্রায়শই মহিলাদের উপর মহিলাদের চিত্র খুঁজে পান মোজাইক এবং দেয়ালে মেঝে আমি আজ অন্তত বলতে চাই গোঁড়া সিনাগগগুলিতে ইস্রায়েলে, এটা হবে নিন্দা ও ত্যাগ যে কোনও আছে, আমি অনেকের মধ্যেই বোঝাতে চাইছি ধর্মীয় পাড়া আপনি এমনকি থাকতে পারে না, যখন আপনার বিজ্ঞাপন আছে এটি কেবল পুরুষ এবং ছেলেরা। যেমন একটি বিখ্যাত কেস ছিল যে তারা বিজ্ঞাপন দিয়েছে একটি নতুন পাড়া বা কিছু জন্য। সুতরাং আপনি জানেন যে আপনার কাছে এই নতুন বাড়িগুলি রয়েছে এবং তারপরে সুখী পরিবার এবং সুখী পরিবারগুলি এটি কেবল পুরুষ এবং ছেলেরা ছিল। কারণ আপনি দেখাতে পারবেন না, কেবল সমাজ-গৃহে নয়,
13:16
আপনি প্রদর্শন করতে পারবেন না, এবং কখন আপনি 2000 বছর ফিরে যান যারা লিখেছেন রাব্বীদের কাছে মিশনা ও তালমুদ, তারা সমাজ-গৃহে প্রার্থনা করল মেঝেতে মহিলাদের ছবি এবং দেয়ালে এবং তাই হ্যাঁ আপনার আছে এই ক্রমবর্ধমান অস্ত্র প্রতিযোগিতা। - এবং আপনিও কথা বলেন সম্পর্কে, আপনি সম্পর্কে লিখুন তুলনায় ধর্মে রূপকের ব্যবহার আপনি যেখানে ধ্যানমূলক অনুশীলন শ্বাস সম্পর্কে কথা শ্বাস ধর্মের বিরোধিতা হিসাবে ওয়েফার খ্রীষ্টের দেহ বা ইহুদিদের জন্য নোনা জল এবং নিস্তারপর্ব দাসদের কান্না কোথায় অনেক রূপক আছে। কেন আপনি এটা অনুভব করেন আক্ষরিকতার ধরণ জিনিস এটি জিনিস জন্য প্রশংসা ধ্যানের ক্ষেত্রে আপনার পক্ষে আরও সহায়ক এর তুলনা আর ধর্মের চেয়ে কি? - ধ্যান অনুশীলনে ভাল, কমপক্ষে ধ্যান আমি অনুশীলন সত্যিই সম্পর্কে শুধু সক্ষম হচ্ছে বাস্তবতা যেমন আছে তেমন পর্যবেক্ষণ করুন
14:22
সত্যিই বলতে পার্থক্য, কি আসল এবং কি শুধু গল্প এবং কল্পকাহিনী এবং রূপক আমার মন দ্বারা উত্পাদিত বা অন্য কারও মন দ্বারা, কিন্তু আপনি মানুষ জানেন কখনও কখনও তাদের পুরো পাস রূপক এবং কল্পকাহিনী মধ্যে বাস এবং কখনও না পেয়ে বাস্তবের বাস্তব ঝলক, এবং আমি চলে যেতে ভাবছি ধ্যান অনুশীলন একপাশে গল্প হিসাবে এবং আমি ধরনের রূপকের একটি হরর বিকাশ করেছে কারণ প্রায়শই কী ঘটে ইতিহাসের রূপকগুলিতে তারা দৃified় এবং বিরল এবং নিজেই একটি জিনিস হয়ে এবং লোকেরা কোথা থেকে এসেছিল তা ভুলে যায়। আপনি জানেন যেমন একটি উদাহরণ দিতে, ধর্মে তাই লোকেরা কথা বলে মোক্ষ এবং মুক্তি সম্পর্কে এবং অনন্তকাল, কিন্তু চিরন্তন কি? মোক্ষ কি? এটা খুব কঠিন বেশিরভাগ লোককে বোঝা এবং অবশ্যই অর্জন করা সুতরাং আপনার একটি রূপক আছে,
15:28
আপনি একটি বিল্ডিং বলেছেন, একটি মন্দির, একটি মসজিদ, ওয়েলিং ওয়াল, পশ্চিম প্রাচীর যা অনন্তকালের রূপক হিসাবে দাঁড়িয়েছে, পরিত্রাণের রূপক হিসাবে এবং লোকেরা যেতে হবে মন্দির এবং ঠিক আছে তাই আপনি একটি জায়গা দাঁড়িয়ে আছে এই বিমূর্ত জন্য খুব ধারণা উপলব্ধি করা কঠিন অনন্তকাল বা নাজাতের জন্য, তবে এরপরে কী হবে? লোকে ভুলে যায় এটি কেবল একটি রূপক। তারা রূপককে বিরল করে দেয়। মন্দিরটি আসলেই মোক্ষ। মন্দিরটি সত্যই অনন্তকাল এবং তারপর আপনি কি করতে চান? আপনি চিরন্তন অধিকার পেতে চান। হঠাৎ করতে পারেন। আমি যদি কেবল ধরে রাখতে পারি বা এই পাথর গাদা জয় আমার অনন্তকাল আছে আমি পরিত্রাণ এবং তারপর মানুষ লড়াই শুরু এই জিনিসগুলি উপর, ওহে ভুলে এটি ছিল একটি রূপক। এত সিরিয়াসলি নিবেন না। এবং এটি হাজার হাজার বছর আগে ঘটেছিল। এটি আজ ঘটেছিল, তবে আপনি জানেন পবিত্র স্থানের সারমর্ম
16:37
মন্দির বা উপাসনালয়গুলির মতো বা আমরা এখানে যে জায়গাটি পছন্দ করি এই মুহুর্তে, এটি শেষ হয় মানুষের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে। আপনি একটি জায়গায় যান যে ধারণা এবং আপনি শান্তি অভিজ্ঞতা যেমন আমাদের অনেক রাগ আছে আপনার জীবনে, আপনার অনেক কিছু আছে আপনার জীবনে জ্বালা বা ঘৃণা বা যাই হোক না কেন এবং একটি জায়গা আছে আপনি যেতে পারেন এবং অভিজ্ঞতা করতে পারেন যে শান্তি এবং ভাল বোধ নিজের সম্পর্কেও এবং অন্য মানুষের জন্য ভাল হতে। এবং এই আপনার মত প্রয়োজনীয় ধারণা জানেন কোনও মন্দির বা মসজিদ বা উপাসনালয়, তবে তারপরে যা ঘটে তা হচ্ছে যে এই জায়গা কিছু ঘৃণার কারখানা হয়ে উঠুন। পরিবর্তে সেখানে যাওয়ার এবং শান্তি অভিজ্ঞতা লোকেরা এই জায়গাগুলির উপর লড়াই শুরু করে আপনি কি জানেন যে খুব অদ্ভুত কারণ আপনি জানেন যে এটি একটি অকার্যকর মন্দির। আপনার একটি গাড়ী কারখানা আছে যে গাড়ী উত্পাদন করে না। আপনি এটি চান না।
17:39
সুতরাং আপনার কাছে একটি শান্তি কারখানা রয়েছে যা কোন কারণে যুদ্ধ এবং আপনি উত্পাদন করে এই কারখানাটি চাই না। এটা ভাঙ্গা. - মনোবিজ্ঞানের একটি জিনিস আছে আপনি সম্ভবত কোথায় সম্পর্কে শুনেছেন যে হতাশ মানুষ আরও বাস্তববাদী। আপনি যদি তাদের একটি গল্প বলার মতো পছন্দ করেন, তারা এটিকে আরও নির্ভুলভাবে গণনা করবে এবং হতাশ নয় এমন লোকেরা গল্প পরিবর্তন করার ঝোঁক এটি আরও আশাবাদী করতে। জিনিসগুলিকে আরও উন্নত করুন এই জিনিস এক ধরনের আছে বাস্তবে অবাস্তব হওয়ার মতো কীভাবে নিজেকে সুখী করার একটি উপায়। আপনি কি বাস্তবকে বাস্তবে রূপ নিচ্ছেন? আপনি পাথর দেখার বিষয়ে কি বলছেন পাথর এবং শ্বাস শ্বাস হিসাবে বিশ্বের একটি নির্লজ্জ দৃষ্টি হয়? - এটি হ্যাঁ রঙের কিছু অংশ নেয় তবে এটি আমার মনে হয় ফিরে আসে এটি ছিনিয়ে নেওয়ার চেয়ে আরও বেশি কারণ শেষ পর্যন্ত আপনি সবচেয়ে বড় রহস্য জানেন
18:52
বিশ্বে আমরা প্রতিদিন তাদের অভিজ্ঞতা। সচেতনতা সম্ভবত সবচেয়ে বড় মহাবিশ্বের রহস্য। এবং এটি কোনও বিশেষ অভিজ্ঞতা নয় জায়গা বা যাই হোক না কেন। শুধু ব্যথা বুঝতে, জ্বালা বুঝতে একঘেয়েমি এর অভিজ্ঞতা বুঝতে, যদি আমরা সত্যিই বুঝতে পারি এটি সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিস আমরা পুরো মহাবিশ্ব সম্পর্কে জানি, এটা কি চেতনার সত্যই অলৌকিক ঘটনা? এবং তাই আমি মনে করি না আমি সত্যিই হাল ছেড়ে দিচ্ছি বড় জিনিস বিশ্ব বা মহাবিশ্বের। হ্যাঁ বড় জিনিসগুলির একটি প্রবণতা রয়েছে অবশেষে খুব বনাল হতে যে আমি জানি না, আমি একটি ছিল ক্রুসেড বিশেষজ্ঞ। এটি আমার প্রথম মত ছিল আমি আমার কেরিয়ার শুরু যখন ইতিহাসবিদ হিসাবে আমার বিশেষ ক্ষেত্রটি ছিল ক্রুসেড, ক্রুসেডার ইতিহাস।
20:01
এবং আমি এই পড়তে থাকি প্রথম ক্রুসেড সম্পর্কে ইতিহাস 1096 সালে, এই সব উজ্জ্বল বর্ম মধ্যে নাইটস ইউরোপ ছেড়ে পবিত্র ভূমি যেতে এবং জেরুজালেম জয়। এবং তাদের এই ছিল সহস্র প্রত্যাশা যখন আমরা জেরুজালেমে যাব সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিস বিশ্বের ঘটবে সময় শেষ মত, দ্বিতীয় যাই হোক না কেন আসছে। এবং অবশেষে এটি ঠিক তাই ব্যানাল ছিল যেমন তারা যুদ্ধ করেছে এবং তারা হত্যা করেছে এবং তারা মারা গেছে চারটি ভয়ানক বছরের জন্য এবং ভয়াবহ ক্ষুধা সহ্য এবং অবরোধ এবং যুদ্ধ এবং অবশেষে জেরুজালেম জয় করেছিল, এবং এটি সমস্ত জবাই জনসংখ্যা এবং পৌঁছেছেন পবিত্র স্থান এবং আপনি জানেন এটা ঠিক অন্য দিনের মত ছিল। তারা পরদিন জেগে উঠল, তারা সকালের নাস্তা খেয়েছে, তারা একে অপরের সাথে লড়াই করেছে। কারও পেটে ব্যথা হয়েছিল। এটা ঠিক তাই ব্যানাল ছিল। - কথাসাহিত্য ব্যাক ব্যবহার ইতিহাস বলতে
21:11
এবং aতিহাসিক হওয়ার বিষয়টি আমি অবাক হয়েছি আপনি যদি কখনও ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যবহার এটি আরও স্পষ্ট করতে পয়েন্ট। যেমন কেউ আমাকে বলেছেন মনস্তত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা করেছি স্কুলে তাই আমাকে ক্ষমা যদি আমার উদাহরণ অনেক মনোবিজ্ঞান থেকে, তবে অলিভার স্যাক্ট জনপ্রিয় মনোবিজ্ঞানী, তার কিছু কেস স্টাডি, আমার এক অধ্যাপক আমাকে বলেছিলেন, বাস্তববাদী না, মত কারও একটি উদাহরণ আছে যার এমন ব্যাধি আছে যে তারা পারে না, তারা ধরনের স্বীকৃতি তাদের আকার থেকে জিনিস, এবং তারা একটি আগুন ভুল একটি সন্তানের জন্য জলবাহী। এবং তারা বলেছিল যে কখনও ঘটবে না কারণ আপনি এখনও আকারটি সরানো দেখতে পেলেন এবং যদি কিছু না হয় চলন্ত তারা জানতে পারে এটা কোন শিশু নয় এটি সম্পূর্ণ অবাস্তব এবং তারা কাছে এসেছিল এটি সম্পর্কে সত্য এবং তিনি অবশ্যই বলেছেন তবে আপনি একটি উদাহরণ দিন যা এটি পরিষ্কার যে মানুষ এটি মনে আছে এবং এটি আরও পরিষ্কারভাবে থাকে তাদের মনে তাই মেডিকেল ছাত্রদের জন্য এটি এমনকি আরও ভাল উদাহরণ যদি এটি সত্যই সত্য হয় না কারণ তারা মনে রাখবে যখন তারা নির্ণয় করছে কেউ, তারা মত হবে ওহ ফায়ার হাইড্র্যান্ট এখন কোন সমতুল্য আছে আপনি যেখানে আকৃতি দেবেন সেখানে কি করেন
22:17
কিছু কিছু যা কিছু কথাসাহিত্য হতে পারে যে আপনি স্বীকার কিন্তু এটি একটি পরিষ্কার উপায় আপনার পয়েন্ট গোল? - সবসময় প্রলোভন আছে কারণ এটি খুব ভাল কাজ করে। একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে হ্যাঁ আমি সব সময় এটা সমস্ত iansতিহাসিকরা এটি সর্বদা করেন, কারণ আমরা গল্প এবং বাস্তবতা ব্যবহার করি শুধু গল্পের মতো নির্মিত হয়নি। আপনি যদি চেষ্টা করেন তবে বাস্তবতা যেমন আছে তেমনি বলার চেষ্টা করুন তাহলে আপনি শেষ করবেন আমি জানি না জেমস জয়েস লিখেছেন ইউলিসেস চেতনার স্রোতের মতো এবং এক মিলিয়ন জিনিস ঘটছে এবং কেউ পারে না, প্রায় কেউ বই শেষ করতে পারে না। বা মনে হচ্ছে কী ঘটছে। এটি আমাদের ভাগ্য এবং একটি প্রজাতি হিসাবে দুর্ভাগ্য যা আমরা গল্পে ভাবি, সুতরাং আপনি যদি একটি বিষয় করতে চান আপনাকে বাস্তবতার গোলযোগ নিতে হবে এবং এটি একটি গল্প হিসাবে কাস্ট। অন্যথায় লোকেরা বুঝতে পারে না, এবং আমাদের এখন এই সমস্ত আছে আপনি আলোচনা জানেন
23:22
উদাহরণস্বরূপ জলবায়ু পরিবর্তন, যে কিভাবে করতে সাধারণ মানুষ বুঝতে কি ঘটছে, কি মহামারী আমরা যে সংকটের মুখোমুখি হচ্ছি of এটিকে সমর্থন করার প্রমাণ কী, আমাদের কি করা উচিৎ? এবং সমস্যাটি হ'ল বিজ্ঞানীরা, জলবায়ু বিজ্ঞানী সহ, তারা সত্য চিন্তা, মধ্যে সংখ্যায়, সমীকরণে, গ্রাফগুলিতে, সমস্ত জিনিস যে তৈরি ঘুমিয়ে পড়ার মতো বেশিরভাগ মানুষ। বা শুধু এটি না। আপনি যদি সত্যিই করতে চান জনগণ জলবায়ু বুঝতে পারে পরিবর্তন, আপনার একটি গল্প দরকার সুতরাং এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটা প্রায় অনিবার্য, এবং আবার আপনি না, আমি বলতে চাইছি আরও একধাপ এগিয়ে আছে, যা আমি যথাসম্ভব এড়াতে চেষ্টা করি, যা করার জন্য গল্পটি আরও ভাল আসুন কিছু তথ্য উদ্ভাবন করা যাক। আসুন কিছু তথ্য পরিবর্তন করা যাক কারণ এটি একটি ভাল উদ্দেশ্যে কাজ করে, এবং এটি আরও ভাল হবে গল্প, একটি আরও স্মরণীয় গল্প,
24:27
এবং এটি একটি নিরন্তর প্রলোভন যে আমি প্রতিশ্রুতি করতে পারেন না যে আমি কখনও দেখেনি কিন্তু আমি চেষ্টা না। গল্পটি জটিল হলে ঠিক আছে তাই চেষ্টা করি সুতরাং এটি কিছুটা জটিল হবে। - আচ্ছা একটা জিনিস যা আপনার কাছ থেকে আমাকে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করেছে লেখাটি আপনার লেখা একটি নিবন্ধ ছিল অভিভাবকের জন্য যে ২১ টি প্রশ্নের একটি অধ্যায়। থিয়েটার অফ টেররিজম সম্পর্কে। এবং আমি এটি প্রতিটি এনেছি টাইমস মিটিং আমি যাচ্ছি। কারণ আমি সত্যিই অবাক হয়েছিলাম এবং সম্পূর্ণ স্থানান্তরিত কিভাবে আমার দৃষ্টিকোণ আপনি যে 9/11 এর তামাশা দেখিয়েছেন যমজ টাওয়ার নেমে আসছিল এবং পেন্টাগন নয়, যা আরও ধ্রুপদী সামরিক ছিল আপনি জানেন যে যে দিন আঘাত ছিল। তবে দর্শনীয়, এই দৃশ্য, এই চিত্রটি এত শক্তিশালী ছিল
25:37
বিশ্বজুড়ে এবং তারপরেও এরকম কিছু ব্যবহার করছি ধনাত্মক জন্য, কিছু জন্য জলবায়ু পরিবর্তন মত যেমন আমরা কীভাবে এটি ব্যবহার করতে পারি like দর্শনীয় ধারণা এবং এটি কতটা কার্যকর আজকের দিন এবং যুগে একটি ইতিবাচক উপায়ে বিরোধিতা হিসাবে স্পষ্টতই একটি ধ্বংসাত্মক উপায়। - হ্যাঁ তাই আপনি জানেন যে আপনার আছে এই আইসবার্গের মেরু ভালুক যা মূর্তিমান জলবায়ু পরিবর্তনের চিত্র। এবং এটি একটি খুব শক্তিশালী চিত্র। এখন অবশ্যই জলবায়ু পরিবর্তন মেরু ভালুক সম্পর্কে নয়। আমার অর্থ এটি তাদের সম্পর্কেও, তবে এটি একমাত্র জিনিস নয়, এবং এখনও এটি সেই আইকনিক চিত্র কারণ আবার এই যায় পাখি থেকে শুরু করে এপিএস পর্যন্ত। এপসরা এভাবেই দেখে পৃথিবী, সুতরাং আপনি অবশ্যই কথা বলতে হবে তাদের ভাষা, যদি আপনি ঠিক তাদের পরিসংখ্যানের একটি তালিকা দিন সত্য আপনি তাদের হারাতে। এবং আপনি বড় জানেন সন্ত্রাসীদের সুবিধা মনোযোগের সংগ্রামে
26:41
এবং মনোযোগ এখন মে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হতে বিশ্বের সম্পদ, এবং আপনি এই সব আছে, অনেক রাজনৈতিক সংগ্রামের আজ বিশ্বে, তারা আসলে মনোযোগের জন্য সংগ্রাম। এবং আবার দুর্ভাগ্যক্রমে আমাদের বিবর্তনবাদী কারণে পটভূমি, আছে কিছুই যে মনোযোগ আকর্ষণ করে না সহিংসতার চেয়েও বেশি তাই একটি মঞ্চ মঞ্চস্থ সহিংসতা ক্যাপচার মিডিয়া মানুষের মনোযোগ আরও অন্য কিছুর চেয়ে। এটি সরল মত অন্তর্দৃষ্টি যা অন্তর্নিহিত পুরো ঘটনা, সন্ত্রাসবাদের ঘটনা। এবং তারা এটি বুঝতে পেরেছিল এবং তারা এটি ব্যবহার করে। তারা সহিংসতার একটি দর্শনীয়তা তৈরি করে। তারা এক মুষ্টিমেয় হত্যা মানুষ এবং লক্ষ লক্ষ উপার্জন তাদের জীবনের জন্য ভয়। এটি অত্যন্ত কার্যকর। এটি আমাদের মস্তিস্ক হাইজ্যাক করে। এটি আমাদের নিজস্ব হাইজ্যাক করে বিবর্তন ব্যবস্থা।
27:43
- তুমি কীভাবে ভাবছ রাষ্ট্রীয় সহিংসতা থেকে আলাদা? - রাষ্ট্রীয় সহিংসতা খুব প্রায়শই একটি খুব বড় স্কেল। আপনি আসলে মাঝে মাঝে লক্ষ লক্ষ মানুষকে হত্যা করুন। এটি সম্পর্কে নয়, ভয় একটি উপ-পণ্য, তবে এটি মূল জিনিস নয়। আসলে খুব প্রায়ই এটি বিপরীত হয়। রাষ্ট্রগুলি যখন অসাধারণ ব্যবহার করে সহিংসতা পরিমাণ অনেক ক্ষেত্রে তারা এটি আড়াল করার চেষ্টা করে। না, না, কিছুই হচ্ছে না। এখানে দেখুন না, এখানে দেখুন না। আমরা সাংবাদিক চাই না। আমরা সাংবাদিক চাই না। সন্ত্রাসীরা এর ঠিক বিপরীত। সাধারণত সন্ত্রাসবাদ হয় খুব দুর্বল দলগুলির কৌশল। তারা বড় আকারে সহিংসতা ব্যবহার করতে পারে না। তারা চাইবে, কিন্তু তারা ঠিক পারে না। সুতরাং তাদের এই ঠিক আছে সহিংসতা এবং তারপরে তারা কল করার চেষ্টা করে হ্যাঁ সবাই আসেন। আসুন, দেখুন সমস্ত সাংবাদিক, সমস্ত সাংবাদিক, টিভি ক্যামেরা, ওহ দুর্দান্ত এখানে আসুন। আমাদের একটা দর্শন আছে সহিংসতা এবং আমরা হতে চাই সারা দেশে প্রতিটি টিভি সেট। সুতরাং এটি খুব আলাদাভাবে কাজ করে। রাজ্যগুলি সত্যই শক্তিশালী।
28:47
খুব প্রায়ই, তারা সত্যিই শক্তিশালী। তারা আঁকতে চায় না তাদের শক্তি মনোযোগ। - এবং আপনি সম্পর্কে লিখুন কিভাবে, এবং আমরা কথা বলেছি কিভাবে সম্পর্কে সামান্য বিট মহিলা আন্দোলন এই পরিবর্তন অর্জন করেছে বরং সম্প্রতি ছাড়া অনেক হিংস্রতা এবং এটি কতটা অস্বাভাবিক। আপনি কী ভাবেন, কেন করবেন ভাবছেন এত দেরি হয়? তুমি কেন ভাবছো, মানে? স্পষ্টত এখনও অনেক দূরে আছে, খুব দূরে যেতে হবে, তবে আপনি কেন করবেন এত দেরী হয়েছে কি ভাবেন? এবং কেন আপনি এটি মনে করেন সহিংসতা ছাড়া সফল? - প্রথমে আমাদের সত্যই দরকার তুমি এক মিনিট থামতে জানো এবং সম্পর্কে চিন্তা করুন, সত্যিই আশ্চর্যজনক পরিবর্তন যা নারীবাদী বিপ্লব করেছে গত শতাব্দীতে। এবং আমরা সামান্য হিংস্রতা দেখেছি, তুমি জানো তোমার অনেক কিছু আছে মানব সমাজে ছোট পরিবর্তন ইতিহাসের সময় যা প্রয়োজন প্রচুর পরিমাণে সহিংসতা, এবং এই আপনি হাজার বছরের জন্য জানি সারা বিশ্বের বিভিন্ন ধর্ম, সংস্কৃতি,
29:54
রাজনৈতিক ব্যবস্থা, এবং একটি জিনিস ধ্রুবক, যা পরাধীনতা মহিলাদের অত্যাচারে। এটা পুরুষতান্ত্রিক ব্যবস্থা। ডিগ্রি যে অনেক লোকেরা তা ভেবেছিল এটি কেবল প্রাকৃতিক এবং চিরন্তন। এটা ঠিক উপায় হয়, কিছুই এটি পরিবর্তন করতে পারে না, এবং তারপরে অপেক্ষাকৃত স্বল্প সময়ের মধ্যে icallyতিহাসিকভাবে এক বা দুটি শতাব্দীর কথা বলছি এবং খুব, খুব সামান্য সহিংসতার সাথে একটি অসাধারণ পরিবর্তন ঘটেছে। এবং আমরা আসলে বুঝতে পারি না কিভাবে এটি হিসাব করতে হয়। আংশিক কারণ আমরা হিসাবে বিজ্ঞানীরা পণ্ডিত হিসাবে, ইতিহাসবিদ হিসাবে, আমরা খুঁজে এটা ব্যাখ্যা করা কঠিন প্রথম স্থানে পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা। অনেক মানুষ মনে করে যে সুস্পষ্ট উত্তর আছে কেন প্রশ্ন ভিতরে প্রায় সব বড় স্কেল মানব সমাজ, মহিলা অনেক কম আইনী ছিল এবং রাজনৈতিক এবং পুরুষদের তুলনায় অর্থনৈতিক অবস্থা।
30:58
এবং আসলে আমাদের একটি ভাল তত্ত্ব নেই। - আমার একটা আছে (হাসি) আমি জানি না এটি ভাল কিনা। ভাল মনে হচ্ছে জৈবিক ব্যালেন্স শ্রেষ্ঠত্ব, আমি কি বলতে পারি? শ্রেষ্ঠত্ব নয় কিন্তু আমাদের মত সৃষ্টির কেন্দ্র, আপনি প্রজননের মাধ্যম (শ্রোতা হাসি) প্রজননের মাধ্যম নিয়ন্ত্রণ করা আপনি কিছু বাছাই করতে হবে ঠিক আছে? - এটা বেশ সুস্পষ্ট হতে পারে কেন পুরুষরা চান মহিলাদের দেহ নিয়ন্ত্রণ করুন, মহিলাদের যৌনতা। যা পরিষ্কার নয় তা কীভাবে হয় তারা কি এটা করতে সক্ষম? কারণ আমাদের অন্যান্য প্রজাতি রয়েছে আমাদের নিকটতম কিছু সহ প্রকৃতির স্বজনরা বনো শিম্পাঞ্জি যার মধ্যে সম্ভবত বনোব পুরুষরা নিয়ন্ত্রণ করতে চান মহিলা Bonobos, কিন্তু তারা ঠিক করতে পারে না। বনবো সমাজে, নেটওয়ার্কগুলিতে আসলে মেয়েদের সমাজে আধিপত্য এখন প্রচুর লোক আছে এই খুব সরল ধারণা
32:06
পুরুষরা শারীরিকভাবে কেবল শক্তিশালী that সুতরাং আপনি জানেন যে এটি কোনও বুদ্ধিমান নয় কিন্তু আসলে এটি একটি খুব সমস্যাযুক্ত তত্ত্ব কারণ আপনি যখন মানব সমাজের দিকে তাকান, এর মধ্যে কোনও ধারাবাহিক মিল নেই শারীরিক শক্তি এবং সামাজিক এবং রাজনৈতিক শক্তি। অনেক ক্ষেত্রে আছে সেখানে একটি বিশাল অমিল বেশিরভাগ সমাজের মতোই 50 এবং 60 এর দশকের লোকেরা এবং 70 এর দশকে লোককে 20 এর দশকে আধিপত্য বিস্তার করে যদিও তাদের লোকেরা 20s শারীরিকভাবে শক্তিশালী। আপনি যদি সংস্থাগুলির দিকে তাকান তবে তা সেটাই হোক ক্যাথলিক চার্চ, এটা আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র কিনা, এটা মাফিয়া কিনা, তাই খুব প্রায়ই পোপ হয় না চারপাশে সবচেয়ে শক্তিশালী ক্যাথলিক। এটা তাদের মত ছিল না বড় বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপ বিশ্বের সমস্ত ক্যাটবোলিক পুরুষদের মধ্যে, এবং ফ্রান্সিস সমস্ত প্রতিযোগিতা পরাজিত, সুতরাং তিনি এখন পোপ। এমনকি অপরাধী সংস্থাগুলিতেও প্রায়শই হয়
33:11
ক্যাপো ডি টুটি ক্যাপি, বিগ বস তিনি তার 60 এর দশকে একজন মানুষ হতে পারেন যারা মানুষকে মারধর করে না তবে তিনি বলার ক্ষমতা রাখেন অনেক কম বয়সী এবং শক্তিশালী পুরুষ যাও এবং এই লোককে হত্যা কর এবং তারা মান্য করে। এবং সাধারণত সামাজিক শক্তি সামাজিক ক্ষমতা উপর নির্ভর করে। জোটবদ্ধ করার ক্ষমতা। ক্ষমতা পৌঁছানোর সম্ভাব্য মিত্রদের সাথে আপস করে। কী বোঝার ক্ষমতা অন্য ব্যক্তি ভাবছে হয় পৌঁছানোর জন্য একটি চুক্তি বা করার জন্য একটি ফাঁদ এবং কমপক্ষে সাবধান লোক মনোবিজ্ঞান অনুযায়ী। শুনে খুশি হব এ ব্যাপারে আপনি কি মনে করেন, তবে সাধারণত লোক মনোবিজ্ঞান যুক্তি যে মহিলারা ভাল এই সমস্ত পুরুষদের তুলনায় বোঝার মতো জিনিস অন্য কারও দৃষ্টিভঙ্গি, পরিবর্তে সম্পর্কে অবসন্ন না আমি কি মনে করি এবং আমি কি চাই সুতরাং যদি এটি সত্য হয়, এবং আমি নিশ্চিত না এটি সত্য কিনা, তবে এটি যদি সত্য হয় যে মহিলারা উচ্চতর সামাজিক দক্ষতা আছে
34:15
বা কমপক্ষে কিছু সামাজিক দক্ষতা, এটি একটি খুব বড় ধাঁধা তাহলে কেন এটি মানুষ? সমাজ দ্বারা প্রভাবিত হয় এই স্বকেন্দ্রিক পুরুষরা এবং মহিলাদের দ্বারা নয় তাদের উচ্চতর সঙ্গে জোট করার ক্ষমতা এবং যা সমঝোতা এবং অন্যান্য কারণ আবার যদি আপনি বনোব সমাজের দিকে তাকাও পুরুষ Bonobos উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী মহিলা Bonobos তুলনায়, কিন্তু পুরুষদের না শক্তিশালী নেটওয়ার্ক আছে মেয়েদের আছে খুব শক্তিশালী নেটওয়ার্ক, এবং এটিই সক্ষম করে তাদের সমাজে আধিপত্য বিস্তার করতে। - আর তাই কেউ আসেনি যে কোনও গ্রহণযোগ্য - - একটি সম্পূর্ণ আছে সম্পর্কে তত্ত্বের সাথে শিল্প পুরুষতান্ত্রিক পদ্ধতির উত্স, এবং কেন এটি হয়েছে দৃust় এবং দীর্ঘস্থায়ী, এবং কেন এটি কাঁপছে এবং গত কয়েক দশকে তত্ত্বের অভাব নেই তবে আমরা সেখানে থাকার থেকে অনেক দূরে
35:19
একটি প্রমাণ ভিত্তিক তত্ত্ব, যা দ্বারা গৃহীত হয় সংখ্যাগুরু পণ্ডিত। - আমি কথা বলতে চাই যে সম্পর্কে আরও পরে। আপনার সত্যিই আছে বইয়ের আকর্ষণীয় অংশ যে কিভাবে জাল খবর সম্পর্কে কথা বলতে একধরনের সর্বদা বিদ্যমান থাকে এবং আপনি কী ভাবেন তাতে আমি আগ্রহী বাইবেলের জাল খবর এই ধরণের যে আপনি সাজানোর এক ধরণের আজকের চেয়ে আলাদা উদ্দেশ্যমূলক ভুল তথ্য প্রচার। - ভাল ভুল তথ্য এবং প্রচার ইতিহাস জুড়ে আছে, উপায় বিভিন্ন। আবার ধর্ম হল একটি স্পষ্ট জায়গা, এমনকি ধর্মীয় লোকেরাও সমস্ত ধর্মের একমত হবে একটি ছাড়া, জাল খবর। আমার ধর্ম অবশ্যই সত্য। আপনি তখন একজন ইহুদীকে জিজ্ঞাসা করুন ইহুদি আপনাকে বলবে হ্যাঁ ইহুদিবাদ সত্য কিন্তু খৃস্টান আপনি জানেন যীশু সম্পর্কে এই সমস্ত গল্প
36:32
Godশ্বরের পুত্র হচ্ছে এবং মৃতদের মধ্য থেকে উঠা এটি সমস্ত নকল খবর বিশ্বাস করে না। তারপরে আপনি খ্রিস্টান পুরোহিতের কাছে যান, তিনি আপনাকে বলবেন, না, না, না, না, এটা সত্য godশ্বরের সত্য। তবে মুসলমানদের এই সমস্ত গল্প সম্পর্কে মুহাম্মদ দেখা হয়েছে আধ্যাত্মিক গ্যাব্রিয়েল দ্বারা এবং কুরআন হচ্ছে dictatedশ্বরের দ্বারা নির্দেশিত এবং সমস্ত কি এটি সব জাল খবর। এবং আপনি মুসলিমকে জিজ্ঞাসা করেছেন, তিনি একই কথা বলবেন হিন্দু ধর্ম সম্পর্কে এবং আরও। এবং আপনার সত্যই দরকার নেই যোগাযোগের আধুনিক মাধ্যম জাল খবর ছড়িয়ে। যাদের আপনি জানেন তারা দোষ দেয় ফেসবুক এবং সামাজিক মিডিয়া এবং যদি আপনি বেঁচে থাকেন তবে সমস্ত কিছুই কিছু ছোট মধ্যযুগীয় গ্রামে হাজার বছর আগে, তাই আপনার ফেসবুক নেই, আপনার কাছে স্মার্টফোন নেই, কিন্তু কেউ আসে এবং আপনাকে বলে আরে তুমি কি জানো বনের পাশে যে বৃদ্ধ মহিলা থাকেন? আমি কেবল তাকে ঝাড়ুতে উড়তে দেখলাম। এবং এক ঘন্টা মধ্যে আপনি হবে মানুষের একটি সম্পূর্ণ ভিড় আছে টর্চ এবং পিচফোরস সহ জ্বলতে প্রস্তুত
37:36
এই মহিলার মৃত্যু। সুতরাং এটি আপনি জাল জানেন খবর মধ্যযুগীয় শৈলী। এবং তাই ছড়িয়ে ও সৃষ্টির মাধ্যম জাল খবর পরিবর্তন, কিন্তু ঘটনা মানব ইতিহাস জুড়ে আছে। - ঠিক আছে, অংশ বই আপনি যেখানে এআই সম্পর্কে কথা বলতে এবং মূলত আমাদের প্রযুক্তি জ্ঞান ধরনের কীভাবে আমাদের কাজে লাগানো যায়, যাতে আমাদের প্রযুক্তি পারে আমাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রভাবিত যাতে আমরা প্রায় অটোমেটনের মতো এটা আমার জন্য খুব ভীতিজনক ছিল। এবং আমি আগ্রহী ছিল কারণ আপনি কথা বলেছেন এটি কীভাবে চিরকাল একটি ঘটনা হয়ে দাঁড়িয়েছে। এটি আসলে কারও চেয়ে ভীতু কেন তোমার গ্রামে আসবে? কেন এই আলাদা যদি পছন্দ আমরা সবসময় কারসাজি করা হয়েছে এবং আমরা সবসময় আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত চিন্তা করেছি আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত ছিল কিন্তু আমরা আসলে দ্বারা প্রভাবিত লোকজন হেরফের করছে আমাদের এবং আমাদের গল্প বলার। কেন এটা আলাদা? - কারণ এখন পর্যন্ত হেরফের
38:42
বরং মূল বিষয় ছিল। সত্যিই কেউ পারেনি কি ঘটেছে জানুন আপনার মস্তিষ্কের ভিতরে, তাই আপনি জেনে নিন তাদের লোকবিজ্ঞান ছিল এবং হাজার হাজার বছর ধরে লোক সমাজবিজ্ঞান। আপনি জানেন কী ধরণের গল্প মানুষকে তৈরি করে কি ধরণের জিনিস, তবে এটি খুব প্রারম্ভিক এবং অবৈজ্ঞানিক এবং এই কেবল কারন ছিল না সত্যিই আপনার মস্তিষ্কের ভিতরে যেতে পারে এবং আপনার মনের ভিতরে কারণ জীববিজ্ঞান কেউ বুঝতে পারেনি যথেষ্ট ভাল এবং কেউ না যথেষ্ট কম্পিউটিং শক্তি ছিল আপনি সব জড়ো করতে জানেন আপনার সম্পর্কে তথ্য 24 দিন কয়েক ঘন্টা এবং এটি বিশ্লেষণ। মানে তুমি বেঁচে থাকলেও সোভিয়েত ইউনিয়নে স্ট্যালিনের সময় বা ব্রজনেভ যুগে এবং আপনার কেজিবি আপনার চারপাশে অনুসরণ করেছিল দিনে 24 ঘন্টা, কেজিবির মতো ছিল না আজ আমরা মস্তিষ্ক বিজ্ঞানের। আর কেজিবি ছিল না সুপার কম্পিউটারের মতো। সুতরাং আপনি জানেন যে আপনার সব আছে নাটালির এই বিশাল ফাইল
39:46
যে আমরা বছরের পর বছর ধরে জড়ো হয়েছিল, তবে কে পড়তে পারে এবং বিশ্লেষণ করতে পারে? এখন এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পরিস্থিতি। আমরা শুরু করেছি জীববিজ্ঞানের যথেষ্ট উপলব্ধি এবং যথেষ্ট কম্পিউটিং শক্তি, যাতে প্রথমবারের মতো ইতিহাস কারও কারও, কিছু কর্পোরেশন, কিছু সরকার একটি পদে থাকতে পারে একটি পদ্ধতিতে মানুষের হ্যাক এবং বৃহত্তর পদ্ধতিতে, যার অর্থ খুব তাড়াতাড়ি কেউ আমাকে বাইরে ভাল জানেন আমি নিজেকে জানি এবং আপনি চেয়ে ভাল জানতে হবে আপনি নিজেকে জানেন। এখন আবার এটি সম্পূর্ণ নতুন নয়। এর আগেও মামলা ছিল যে কেউ জানেন আপনি নিজেকে জানেন চেয়ে আপনি ভাল। খুব প্রায়ই আমরা এই ব্যক্তিকে মা বলে থাকি। (সব হাসছে) আমি যখন ছিলাম আপনি তিনটি জানেন বছর বয়সী বা পাঁচ বছর বয়সী আমার মা আমাকে আরও ভাল জানতেন আমি নিজেকে জানতাম চেয়ে। আমার দুচোখ বুঝতে পারছি এবং আমার ব্যক্তিত্ব এবং
40:49
আমার জন্য ভাল কি আমার জন্য কি ভাল না। এবং ভাল জিনিসটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই হয় আপনি বড় না হলে খুব আপত্তিজনক পরিবারে তাহলে আপনার মায়ের আপনার সেরা আগ্রহ আছে। সুতরাং এটা ভাল যে তিনি তোমাকে তোমার চেয়ে ভাল জানো নিজেকে জানুন কারণ তিন বছর বয়সী হিসাবে তুমি অন্যথায় বাঁচবে না - আপনি রাগান না, আপনি ক্ষুধার্ত। এটা আমার বাচ্চাদের জন্য আমার নিয়ম। - তবে সমস্যাটা কী যদি আপনার বয়স 30 বছর হয় এবং রাষ্ট্রপতি আপনাকে বলে আপনি রাগান না, আপনি ক্ষুধার্ত এটি তার চেয়ে অনেক বেশি দুষ্টু আপনার মা থেকে আসে। অথবা যখন অ্যামাজন আপনাকে বলে, তুমি সত্যি রাগ করছো না, তবে তুমি খিদে পেয়েছ আপনার এটি খাওয়া দরকার, বিশ্বাস করুন। - [নাটালি] এই হ্যাঁ কিনুন। - হ্যাঁ এবং এটি আমরা যাচ্ছি, এবং এটা আপনি জানেন না বিজ্ঞান কল্পনা / কল্পনা। আসলে আমি সেই বিজ্ঞান ভাবি কথাসাহিত্য গভীর ড্রিল হয় না এই বিষয়টি সম্পর্কে যথেষ্ট, কিছু সিনেমা আছে এবং উপন্যাসগুলি যা এর সাথে ডিল করে, তবে আমি ব্যক্তিগতভাবে এটি মনে করি বিজ্ঞান কল্পকাহিনী হতে পারে
41:53
আজ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জেনার, কারণ এটি লোককে ব্যবসায়ের জন্য প্রস্তুত করে নতুন চ্যালেঞ্জের সাথে এআইয়ের মতো একবিংশ শতাব্দী, তবে এটি সাধারণত ফোকাস করে on the wrong scenarios like the scenario of the AI gaining consciousness and the robots coming to kill us. It is very unlikely. I'm far more concerned about the robots coming to feed us and to sell us stuff, that the robots are coming to sell us stuff. - They've already come to sell us stuff. - And they know how to press our emotional buttons. So they're very good at selling us stuff. - So do we throw away our smartphones? Is that the, does that help us? Does it save us? - No I mean it's impossible and also because you know much of the new technology has wonderful promises. We don't want to give up all the good things that the internet and smartphones have been doing for us. I met my husband on the Internet.
42:55
So I don't want to give it up. The internet has been good to me. But like with every technology, we need to make it serve our purposes instead of us serving its purposes. The problem is that for the first time we have a technology that can understand our purposes better than we do and can therefore manipulate it without our even realizing it. We have all this still myth of free will that everything we choose is of our own free will and this is a myth that served us well for a couple of centuries but now it's becoming dangerous, because when people believe that every decision they make reflects why did you choose this? Oh this is my free will, then you are very uncurious about what's really happening inside your brain, inside your mind, and what kind of buttons and levers are being pressed
43:58
and you know as long as nobody can really mess with your brain and your mind, then you can believe in free will and there is no harm, but once somebody has privileged access to your inner reality and it's not you. It's some corporation or government, then belief in free will becomes very, very dangerous. The easiest people to manipulate are the people who are convinced that their decision, I decided if it's my free will. - Okay but if you don't believe in free will then how can you even believe that you have the choice to be free of it, of this stipulation? - No we have choices all the time. We have a will, we have desires, we have choices. We just don't choose which desires to have. Our choices in this sense, they are not free. They are the result of an enormous amount of influences genetic, environmental, and increasingly technological.
45:04
So you know a lot of people think that if I don't believe in free will then I will just curl up in some corner and starve to death because but actually I find this extremely liberating that the next thought that pops up in the mind, the next desire that pops up in the mind, instead of rushing to identify with it, this is me, I chose it. You actually become more curious, hey where did this come from? Is it really my desire or was it planted or influenced by something-- - It sounds like schizophrenia, to be like this is not my idea. That someone implanted it in my brain, like the government put a radio in my brain. - Yeah but you know what was schizophrenia 50 years ago is becoming reality. And it's becoming (mumbles). - I need something stronger than water. I need like I need a whiskey or something. - So you know nobody knows how to deal with it. I mean I don't know how to deal with it.
46:07
I just know that we have to face this reality as whereas we enter an era in which we are no longer black boxes, in which it is becoming easier and easier for all kinds of entities. Again could be corporations, could be governments, could be various organizations. To constantly monitor us and thereby hack us not our smartphones, not our bank accounts, hack our brains, our personality. They can know which, you know you have today it's not science fiction. You have today corporations whose advertisement campaigns are like precision-guided munitions. Like we need to find 16 year old girls with low self-esteem. This is the ideal clientele for our product, and we now have an algorithm that can sift through big data gathered from YouTube and Facebook and whatever and we can locate the 16,728 16 year old girls
47:14
with low self-esteem that we can target for our product. And this is not science fiction. This is happening all the time. You know Analytica and all that it drew attention to the political implications of this technology and personally I think it's actually good it happened because it was a kind of wake-up call, and we still have time not a lot of time, but we still have some time to do something about it. To realize what is the implications of creating these kinds of technologies to hack human beings. - And you talk about global governing bodies kind of approaching these issues, and also corporations these tech companies having sort of philosophers on staff ethicists, to deal with you know the ethics of a self-driving car and things like that, how would you design that
48:23
sort of committee or what would be your recommendations for these tech companies in designing their technology to be responsible if they want to be responsible, which I would hope many of them do. - Well it needs to come in from various directions. We definitely need government and international regulations about these things and many of the greatest dangers, they can't be regulated on the level of a single nation or a single country. You need international agreements on the good regulation of the most dangerous technologies. Otherwise it wouldn't work because nobody would like to stay behind in an AI arms race. There is a lot of things that corporations can do that engineers and technicians and scientists can do. It's just you know which projects you choose to work on. At present a lot of these big data surveillance
49:25
algorithms, they survey individuals in the service of corporations and governments. This is the usual direction, but there is nothing about technology that prevents us from designing the opposite type of surveillance mechanisms. For example a big data AI algorithm that surveys the government in the service of the citizens to make sure there is no corruption. You like surveillance so much why don't we survey you? No, no, no, this is the red line, this no. And similarly you know you have all these big tech companies designing, creating, engineering AI to monitor and survey us. You can design an AI sidekick that, yes it gets to know me even better than I know myself. It gets to know my unique weaknesses
50:28
but in order to protect me from the hostile AIs out there that are trying to get me. There is no technical reason why you can't go in that direction and just as you have an anti-virus for your computer, that at least tries to defend your computer from all these malware and Trojan horses, and so forth we can have an AI that protects me from all these other AIs that are trying to hack me and to manipulate me. It's just a question of what we choose to do with the new technologies. - But you also wrote the thing that I'm really connected to about how we're very good at creating technologies and not very good at predicting how it will be used. I'm paraphrasing poorly. You can probably elaborate more on it, but I'm just wondering if we accept that you know we can create fertilizer that we think
51:31
is gonna be a great thing and feed all these people and then becomes the biggest environmental disaster. We think we're doing something good that will save people that will help people and ends up being a crisis or you know Twitter the founders of Twitter recently expressed regret over they thought bringing news to everybody quickly would help save the world, and obviously it's become very, very negative in many ways although positive in other ways too. How do we create things when so many good intentioned things have such negative impacts that we can predict? There is no easy solution to that. It's a question of simplicity and complexity that it's far simpler to manipulate things than to understand them. We sometimes naively think that to really manipulate something you need to understand all its complexity but it's totally not the case. It's much easier for example to build a dam over a river
52:42
than to understand the complexity of the ecosystem and all the different implications of building this dam. Or like the example that you gave is the fertilizer that yes plants need more nitrogen in order to grow. Wonderful we have this chemical that provides nitrogen to the plants, but it was easy for chemists not very easy but relatively easy for chemists to synthesize this particular fertilizer, but to understand what are the implications when large quantities of this chemical are being washed into the ocean year after year and what it will do to the fish and to the octopuses and to the algae and so forth, this is so much more complicated. And it's the same with Twitter and it's the same with almost every technology, there is this huge gap between manipulation and understanding. And I think the worst danger on this front
53:46
is that we are about to gain the ability to manipulate the human body and the human brain and the human mind long before we understand the full complexity especially of the human mind. So we are likely to start changing, manipulating our internal reality without really understanding the full consequences which could lead to just as we now face an ecological disaster in the outside world, we might face a kind of mental eco disaster in the world inside us. And you know we are now conducting beginning to conduct these huge experiments on billions of people and billions of kids, nobody knows what are the consequences for example of raising kids on screens. We just don't know. We hope it will be okay. W hope we will middle through
54:50
and so far you know so far so good, but we just really don't know. - Something that you write about as being one of the sort of central tenets of your secularism is eliminating suffering. And then you also write very, you quote extensively and impactfully from Brave New World about how the Soma, the drug kind of takes out everything that's like worthwhile in life, you know this feeling this lack of pain and takes away so much art and so much of what makes life life. And obviously there's such an equivalent with the opioid epidemic now and how obviously there's a goal of eliminating pain, but obviously it's also creating like a zombie nation for us in the US. How do you reconcile that sort of tenet of trying to alleviate human suffering
56:02
and of course other sentient beings suffering, animal suffering with the necessity, I mean I believe in the necessity of having a spectrum that you can't experience the love without the possibility of that love of breaking up. You can't experience the joy of living without the threat of mortality. In my mind I mean maybe that's an opinion as opposed to a truth, but I'm interested in how you reconcile those. - The huge difference between pain and suffering, very often suffering is I mean pain is a particular sensation in the body. Suffering is generated by the mind. Very often in reaction to things like pain. The pain is pain, okay I have pain in my knee. The suffering is when my mind starts going crazy. I want to get rid of this pain,
57:11
and it's still there and I want to get rid of it and this I want to get rid of it. There is something in reality and I don't want it to be in reality but it's there. This is the generation of suffering, so it's something very different from pain. If we just learn how to live with the pain, it's still painful but at least some of the suffering goes away and it's the same with something like sadness. I mean if you're sad and your mind goes I don't want to be sad. I want to be happy, I want to be joyful, then the sadness also turns into suffering, and then you also have the temptation, let's take something to eliminate the sadness. Let's take a pill let's watch a movie, let's run away from the sadness. And you're not only generating suffering for yourself in doing so, you're also missing a large part of life. Life is definitely not just about joy and not just about pleasure.
58:12
It's also about pain and sadness, they have a lot to teach us. There can be a lot for example of depth in sadness and if you just you know all your life just run away whenever sadness brings its head up then you're missing a large part of life. So when I talk about alleviating suffering I don't mean just let's find some pill that makes all the sadness and all the pain and all the anger and all the negative emotions just disappear from the world. It won't work and if it does work well it will be a very very different world than the one we know. - I'm also interested in how you write about technology being able to create art or AI being able to write music now and play chess creatively, but those examples are obviously very sort of mathematical examples. Do you think that extends to other arts that are less mathematical?
59:15
Like writing a poem or you know painting a painting? - Well it really goes to the question of what is art, and I would be very happy to hear, I mean I've been talking all the time and I would be very happy to hear what you think about it but a very common understanding is that art is about inspiring human emotions, but in the end whether it's painting, whether it's theater, whether it's the movie or ballet or music or anything, it's in the end comes down to the human experience. We want to inspire maybe joy, maybe sadness, maybe anger, maybe fear, you go to a horror movie, you go to a drama, you go to a comedy, the idea is let's inspire a particular human emotion. Now if it is true that the ultimate instrument that all artists are playing on is the human emotional system, which is the human biochemical system.
01:00:22
There is a chance that computers could become the best artists in the world, in the sense of you want joy, I know how to press your biochemical buttons to produce joy. You want to feel sad, I know how to press your emotional keyboard to produce sadness. Maybe art is not about inspiring human emotions but if it is there is a case to be made that in the not-too-distant future computers will be so good in manipulating human emotions that human artists will find it difficult to compete with them. And this is where I would really like to hear your views on about both is it really what art is about to inspire you in emotions and if it is, does it mean that maybe quite soon a lot of artists will be out of work? - (laughs) You know I don't understand the technology
01:01:27
enough to understand if technology would be able to really replace art. Of course for music it seems plausible because music is so much pattern and math. It seems less plausible to me of course that something like storytelling or painting that seems much more visceral, and not something that could necessarily be like a product of an algorithm and be as effective as. But I don't know and it's interesting to me that you say that consciousness is this sort of mystery, but you have a real belief that emotion is this sort of biochemical algorithm. How does that separate and how do you think the subconscious which is also sort of a mystery but maybe somehow connects between emotion and consciousness and it's sort of woven throughout as opposed to being like some layered thing. How does that relate where something seems like
01:02:34
something that can be hacked and something is a complete mystery? - Yeah I don't know I mean I think almost nobody knows. We don't understand consciousness well enough, so we don't understand what's happening there, but we do again this is the gap between manipulation এবং বুঝতেছি. We don't understand the mind, but we become extremely effective in manipulating it. We do know how to produce emotions with greater and greater certainty, both in human collectives and in individuals to the degree you know the most extreme cases is when in all kinds of medical procedures you implant electrodes in people's brains, and you can like with almost a hundred percent certainty you know that the doctor or the scientist presses a button and the person feels joy or fear, and then the mind generates a story why I felt fear like we know the answer why you felt fear
01:03:37
because doctor X just pressed this button and it is connected by an electrode to your brain to the center of the field of the medulla whatever. So this is why you felt fear, but the mind, no, no, no, there is something frightening about this scene. This person looks to me very shady and it comes up with a story. And so we don't, again I don't understand, we don't understand, but we can manipulate. - Right which is, I always think of the falling reflex, you know when you fall asleep. That's just a spinal cord reflex but somehow our brain makes the story that in our dream that we're falling that makes us feel like we're having that because of the story but the impulse comes from your spine first and it goes right back to like our narrative tendencies that our narrative tendencies seem to explain our own body's reflexes more than the other way. Like that behavior precedes intention
01:04:40
as opposed to intention preceding behavior. - Yeah and the danger is that when you get to the point you can manipulate people's emotion so well, you know the political implications are really horrifying. Because we know from history that for example in order to get a population to hate some group you basically need to hijack their, not just their fear system, but their disgust. Throughout history you see again and again this trick that the first step towards ostracizing or persecuting or exterminating a group is you feel disgust towards them. Now disgust, the mechanism of disgust evolved by evolution to protect us against disease against sources of contamination like feces or an open wound or a corpse or all kinds of vermin
01:05:49
and things like that, but then humans in history discovered that you can actually hijack these brain mechanisms and direct them not towards these disgusting things, but against disgusting people, and again and again you see in history that people like are compared with cockroaches, - [Natalie] Metaphor again. - Or compared the disease, they are like cancer. They are a source of pollution, so you know even very large groups of people like women have often been considered a source of pollution in many religions. Why can't a woman be a rabbi? Why can't a woman be a priest? Women are a source of pollution. - Why can't you shake hands with a woman? - Yeah and this is hijacking. There is real pollution in the world. You know again feces, this is pollution, but woman isn't. But people have found out how to hijack the disgust mechanisms in the brain, and you know 20 years from now,
01:06:52
you can do that in a very precise way to individuals and make them really feel disgust towards whatever you want them to be disgusted by, and this is extremely dangerous. - Yeah there's something in entertainment world that's very related there. I'm sure you know about this, there's sort of tracking devices now on TVs. They track where your eyes go so that future television or films can make different stories for people depending on what they unconsciously are paying attention to so that I think it's actually an Israeli developer who's developing it, but one of my friends was telling me that it was just presented to her that you know if you're paying attention even you don't realize more to this handsome man the story will gear towards him, whereas if another viewer is more interested in watching the cute little dog, the story will go and follow them. And it'll be kind of a choose-your-own-adventure
01:07:53
but based on your things that might not even be conscious to you, this kind of storytelling. And it's something that's interesting in terms of the narratives and the storytelling like your books are obviously being read all over the world. Movies and television from my industry is being seen much more widely because if, but then there's also sort of a fracturing of narrative because there's so much access, but there's just so much more content too. So how do you feel that that fractured narrative that that might now be targeted towards people will affect the way people interact with each other because in a way you have a bigger chance to share a story with someone in China, but you also have much less of a chance of maybe connecting to someone sharing the story with someone next to you, because there's now five million TV shows to choose from. - Yeah that's a very interesting question
01:08:58
and a very interesting development. I don't really know, I mean so far the trajectory in history has been for thousands of years that there are fewer and fewer stories that more and more people share. If you think for example about mythology, so you know 5000 years ago, you have a different mythology in almost every village and every valley. And then gradually a very small number of mythological stories took over the entire world. And we constantly see them and hear about them everywhere. Even in non-religious contexts they kind of become the basic metaphors and the basic narratives for understanding the world. Like I don't know I think I mentioned Harry Potter before which I really like the books, so but some kind of a disappointment for me came at the end that what will happen in the end. I want to know how will it end,
01:10:02
and then what happens in the end. He dies, he comes back to life. - Spoiler (laughs). - He defeats the, saved the world. I'm sure I heard it somewhere before. You know it's not a really original story. In the end we go for the most familiar mythology, and this was not like that 5000 years ago. You had so many different versions and it's the same way as fairy tales. When the Grimm brothers in the early 19th century they went about collecting German fairy tales. So there were like 200 versions of Hansel and Gretel. Like every grandmother in every village told the different story, a little different story, and the Grimm brothers they decided okay, grandmother are from this village, this will be the canonical story of Hansel and Gretel. And now you have, I don't know millions of people that know this story, just this one story.
01:11:06
Just this one version. So we had this constant more and more concentration, fewer and fewer stories that everybody knows, and we are now seeing a kind of divergence, a breakup for example certainly in television that if 20 years ago certainly when I was a kid in Israel in the 1980s, we just had one channel. So everybody saw the same show. There was nothing else. And now you have different sections of societies watching very different shows. Where is it going? We'll wait and see. - We're going to, we just have about 10 minutes left, that's been so fascinating. I wish we could have gone on for hours. I've had hundreds of questions and my god you are all smart. I think we've covered quite a few of them. so I think we're only going to manage two, possibly three at the very most, but one and there's been a number of themes coming up and a lot of people have wanted to speak about Me Too. So there's a question from a woman Coralie Sonik,
01:12:15
who says in your opinion what led women to share their story Me Too at this specific time in history? And Natalie we'd love to hear your thoughts on it too. - Well Tarana Burke who started the Me Too Movement clearly utilized technology in a very powerful way that gave I think really gave women a sense of solidarity and the safety in numbers. And we're seeing it today with the very emotionally impacting Kavanaugh hearings in Washington, in my country, which is very, very difficult to watch. But also very inspiring because of the courage of people who have been silenced for a very, very long time, and that you know I think one woman inspires another and then it becomes a movement. And then people realize that they're protecting each other and protecting I think also,
01:13:34
it was a revelation because so many, so many people not just women were silent about their experiences, that I think so people didn't realize how widespread it was. And people thought they were alone and the technology actually made them realize that there were others like them, and not only others like them but many times others with the same perpetrator, and I think also once people realized that their silence could potentially hurt other people they started to come out and also that when they realized that their speaking out could help support another person who had come forward to help their credibility they also bravely came out because unfortunately it is still so devastating for people who come forward. Their lives are extremely impacted and really they're terrorized, they're harassed.
01:14:40
They have horrible, horrible repercussions for coming forward still after all of this today. And so it's very disheartening to hear anyone say that women are coming forward for their own benefit or to get attention or to, no one's hired anyone because they've come forward about a claim. So you really see the kind of sisterhood and solidarity and a decision to say that this is unacceptable and now that it's been revealed I think even to people who are victims of this kind of behavior I don't think anyone realized how widespread it was and that's been something that's been really revelatory in some of the women who've come forward is, and men but some of the people who've come forward some people's reaction or like Oh everyone's had that. It's a bad date and that should be an example of
01:15:46
how ubiquitous it is. Not that it's okay but that this is a widespread cultural disease that we are living with and sickness. If every woman has had a date with a guy who's been too aggressive with her, that she's felt like she's need to leave at some point, then that's a problem. Like that's a problem that is in our entire society and that doesn't mean that we need to punish all the men who have done that. It means that we we need to change the behavior for everyone and show our boys and our girls and those who identify in between that behavior is no longer something that we're comfortable with and to be aware of the other person and their desire to care about the other person's desire. Sorry that was a speech, sorry. (audience applauding) - [Moderator] Do you wanna add anything there Yuval? - I don't know why it started just now.
01:16:50
Could have started you know a hundred years ago in terms of the necessity. Probably wouldn't have been possible a hundred years ago, I would just say that you know you have now all these people who say well it's gone too far. What I'm curious about whether the people who now feel this urge well I must right now, I must write something to the newspaper to say it's gone too far, did you five years ago wrote something to the newspaper to say that sexual harassment is going too far. If not then why the sudden urge to speak up about this? This is what I don't understand. - I think we're going to have to wrap up in about five minutes, but I have one last question. And it's somebody who likes to have the last word. It's from God, and it says have religions in general had a positive or negative impact on humanity? Score it one to five where one is very bad and five is very good.
01:17:55
(Natalie laughing) So both of you have to answer this one. (audience applauding) - Oh God, no you please. - I don't know, two. (all laughing) It's done some good definitely. I don't think that I mean that it's all bad. A lot of the morality of humanity of art, of again the ability to make people trust one another and cooperate is due to the various religions, but they've also done a tremendous amount of harm and certainly not all religions are the same in terms of the amount of good and the amount of harm that they have done, but ultimately both in the past and also today, I don't think they are really necessary full morality or full trust or full cooperation. In the end morality is about reducing
01:18:59
suffering in the world. You don't need to believe in this God or that God in order to act morally. You need to have deep appreciation of suffering. I do think that we need spirituality as against religion in all times, in all cases but for me spirituality and religion are totally different things. They are almost the opposite of one another. Spirituality is about questions and religion is about answers. Spirituality is when you have this big question like what is consciousness or what is the meaning of life or who am I or what is the good? And you go on a quest to find out the answer to this question, and you have the courage, the willingness to go wherever this question takes you, because it's very important to you. Religion is about answers.
01:19:59
It's when somebody comes and says this is the answer. You must believe that. If not you will burn in hell or we will burn you, and this invites the antithesis of spirituality. And I think that in the 21st century, we need probably spirituality more than ever before because a lot of spiritual questions and philosophical questions are suddenly becoming practical questions. Questions about free will, about what is the meaning of humanity? What does it mean to be human? Which you know people argue about for thousands of years but had very little immediate implications what you think is just you know a pastime for philosophers. Suddenly it becomes a question for engineers because we are able or soon we will be able to start reengineering humans. So a question like what does it mean, what does humanity
01:21:03
mean, what is the essence of being human? It moves from the realm of abstract philosophy to the realm of engineering. And this is why we need to engage with these kinds of questions far more and even corporations like Google and Facebook and so forth, I think they really need philosophers. And they really need experts on spirituality to understand what they are doing. Our religion on the other hand I think it has done whatever good or bad it could have done for humanity. And it's now losing more and more of its power. It's still very important for people's identity but most of its traditional roles, I mean in the past religion you know determined agriculture and medicine. If you are sick you go to the priests.
01:22:07
If there is no rain you go to the temple to pray and all these things have been taken over by science and technology and the engineers and the doctors, and what is left is really defining collective identities for human groups. And in this religion is now mostly harmful I think because instead of encouraging global unity, the main thing it does at present is to support tribalism and nationalism and prevent greater human collaboration. (audience applauding) - I think we might actually have to end it there but thank you so much. That was the most fascinating, brilliant conversation. You are both titans of intellect. Can I ask you just to give them all both a huge round of applause? (audience applauding)

DOWNLOAD SUBTITLES: