HISTORY OF IDEAS - The Renaissance

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00:07
眾所周知的文藝復興現象 是在任何西方文化的歷史旅遊標準的停留點之一。 它縂括著約300年一段時期的歐洲, 那裏,一些建築師,詩人和哲學家重新與古希臘和羅馬文明的雄心和風格連接起來了。 當前學習文藝復興的原因 常常有點不那麽清楚。 對那些高尚和受人尊敬的的來説,其理由似乎完全明顯的, 或者對更不耐心的或專注在技術裏的 這樣的學習可以將同樣看來是完全浪費時間。 我們相信研究歷史的主要原因 是搶救一些好的,挑釁思路性和激勵創意的想法, 它們已經在過去失去了, 為了把它們用到與我們時代有關的一些困境和問題中來。 我們參觀文藝復興,在看來是關於一些早就死了的傢伙的同時 也將真正地關係著我們。 1469年在意大利的佛羅倫薩, 出身在佛羅倫薩的最盛大的家族之一的一個20歲的貴族,洛倫佐·德·美第奇 接管了家族事業:
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美第奇銀行, 它自1397年就一直持續經營 並是歐洲最受尊崇的金融機構 在佛羅倫薩,威尼斯,羅馬和熱諾瓦有興旺的分支。 和在他之前的叔叔和父親一樣洛倫佐有著很大的商業才能。 在他的一生中,銀行將在巴塞爾,布魯日,阿維尼翁,比薩開新的分枝, 並向衆多皇室,貴族和企業家借出相當數目的金錢。 洛倫佐和他的家庭與他同代人的典型佛羅倫薩上層階級一樣 在賺錢的業務中遵守信用而 沒有大多數基督教社會中所見的任何行業傳統中的嫌疑。 但是,洛倫佐家族不僅對賺錢有興趣 他們對怎麼花錢也非常地雄心勃勃。 他們相信我們現在稱之為慈善事業的明確目的是 推崇在世界上的美麗,真理和智慧。 洛倫佐·德·美第奇的爺爺 已開始了的藏書 它成了眾所周知的美第奇圖書館 而洛倫佐現在果斷地把它擴大到 他的研究人員仔細搜索歐洲修道院,宮廷和圖書舘 從古董中尋找丟失了的或忽略了的文本。
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洛倫佐是很多的哲學家的資助人 包括Marsilio Ficino, 和 Giovanni Pico della Mirandola。 在他的指導,這些哲學家對古希臘哲學進行了開創性的研究,。 他們吸收伊壁鳩魯的想法,和亞里士多德 並試圖來協調柏拉圖的理論與基督教。 洛倫佐最出名的也許是一個藝術贊助人。 他家裏的的藝術家包括Verrocchio, Leonardo, Botticelli, Ghirlandaio and Michelangelo. 這種贊助是非常直接和參與的。 米開朗基羅在洛倫佐和他的家人一起住了五年, 在他同桌用餐及參與由Marsilio Ficino所主導的討論。 雖然梅的奇是相當富有的 , 以現代化的標準來說,他們的財富是一個相對平常的。 在四個關鍵的十年,從1430年代到1470年代, 據估計,美第奇家族花了相當於 5億美元在知識方面的,建築和藝術作品的資助, 這與平均收入相比是一個很多的數額, 但和和今天最富有的人的財富相比這並不是很厲害的。
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美第奇家族的資源會大致和那些如 Cafferata 從秘魯漁業業務的財富約有15億美元。 她在世界上目前是第1200最富有的。 洛倫佐將在經濟上在Giorgio Armani,85億,旁邊似乎不起眼, 而在Bill Gates旁邊,790億,完全無足輕重的了。。 毫無疑問金錢對洛倫佐和他的家人所實現的是重要的。 所以,在那個方面是世界處於很好的地位來繼續他的腳步。 沒有缺錢來做他做了的那些事情。 而今日阻礙我們是缺乏一種眼光。 以這個遊艇的價格,洛倫佐資助了30年的文藝復興。 秘密第奇的影響力是在于他們並沒有把自己看成只是 簡單地拿出現金來讓藝術家,建築師和學者做他們想做的。 該Medicies家族有一種對藝術和對哲學的眼光和使命, 并且他們非常直接和專注,並把提出了這樣有用的做法。 由他哲學家朋友菲奇諾的引導下,洛倫佐認為藝術是一種教育。
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在他的贊助下,藝術家們因此被要求 闡明關鍵的哲學真理所說的善意和同情的重要性。 他們提倡了了平靜並贊耀了國家和好領導階層的最佳品質。 文藝復興將永遠也不會記住它的主導成員只不過是賺了一大堆的錢。 不會有人對此關心,不管時間有多長。 它的輝煌的真正來源是想像力和智慧而 以此它的大銀行家和金融家開始來花他們的錢。 1417年一月裏,在德國的富爾達修道院, 一個意大利學者和人本主義者Poggio Bracciolini ,到德國和瑞士旅行, 找尋著丟失的古希臘和古羅馬的手稿。 他在一個本篤會修道院過了幾個星期 , 在圍繞其大圖書館塵封的書架尋獵, 在一個被遺忘的角落,他作出了一個在整個文藝復興時期最偉大的發現之一。 他看到到目前仍然是唯一倖存的手稿 盧克萊修,物性論, 論萬事之本性,它給了出了我們所擁有 希臘哲學家伊壁鳩魯的哲學和的世界觀 最完整的説明 布拉喬利尼和他的圈子裏的人都感到驚訝。
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伊壁鳩魯對人的激情,幸福, 宗教,社會生活和科學具有極有價值的想法。 這僅僅是一個專職在搶救丟失的手稿中的一個亮點。 之後,布拉喬利尼繼續發現Cicero, Quintillion and Vitruvius關鍵的文獻。 當他無法買到文字,他也不反對用一點不誠實的手法來得到他想要的東西。 他出名地賄賂一個和尚從德國 拿走羅馬歷史學家李維的一份資料。 布拉喬利尼對古典文獻非常 感興趣,但他並不是一個學者 像我們所理解的這個術語,那是一個人 他想單單是為了這事本身原因而來調查它的過去 并且尊重古代書籍固有固有高貴性。 文藝復興對待歷史和哲學的態度是非常不同的。 其知識上的那些領頭人對事情采取一種非常實用的看法。 首先并且最重要的是他們要成功地管理好他們的社會, 來使他們的人民聰明以及來建造雄偉華的城市。 布拉喬利尼所挖掘出來的伊壁鳩魯哲學强調著 友誼,簡潔以及對局限的接受 這並不使他激動因爲它是古老的,而是因為它的智慧仍是需要的。
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他不是爲了墊補短缺的也許是為了在一所大學獲得教授職位,有關過去是什麽樣的 而在尋找古代的想法, 布拉喬利尼為了現在創造更好的思考方法而迫切地尋求著幫助。 1484年佛羅倫薩城市中心, 米開羅佐迪巴托洛梅奧科西莫·奇最喜歡的建築師之一完成了家庭的住宅: Medici廣場,就在城市的新教堂附近。 米開羅佐已經仔細研究過羅馬一些古董 以及建築物三方向上的正視圖優美的表達著 文藝復興精神特徵的合理性,秩序與和和諧。 這是一個佛羅倫薩建設的黃金時代。 萊昂·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂已經做了新聖母瑪利亞教堂的正面墻, ??? 和該城市新天主教堂圓頂 和許多不那麽知名的完全的廣場,噴泉和交通大道。 這同樣適用於其他文藝復興時期的大城市錫耶納的,威尼斯,瑪麗諾,和羅馬。 意大利半島城市之父已經愛上了一個值得注意的新想法: 他們的城市應該是一個無與倫比的關注著美的焦點。
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對比這些努力與我們自己的爛攤子這是有點尷尬的。 一種感情用事的觀點說文藝復興城市之父造了個優雅的地方因為他們很幸運: 他們並不需要對汽車作計劃, 他們沒有的劃區法律,並正好有好質量的建築材料, 像你可以從佛羅倫薩城外的採石場得到可愛的石頭。 不過,成功的城市化從來也不是一種碰巧。 對於文藝復興時期,這是一種 哲學的使命。 文藝復興造就那樣偉大的城市因爲是一種想法: 我們在很大程度上是由我們周圍的建築物的特性所塑造的。 確保表達著尊嚴和寧靜的公共場所更勝於一種奢侈。 它可以有助于確保整個人口的神志,活力和快樂。 更重要的是,城市規劃​​的和建築師相信各種規則。 一個城市看起來很好他們不認為這是碰巧。 他們寫下多卷什麼可行,什麼必須避免的法典, 以他們的努力來制度化並在他們仔細的思考關於是什麼造就一個良好的街道轉角,人行道或街道座椅。 他們把我們自己的努力和城市化置於恥辱。 他們相信著城市街塊廣場的理想尺度, 一個廣場該方應足夠小
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一個媽媽可以從樓是窗口叫她在另一邊的玩耍著的孩子。 他們認為所有好的廣場在當中應該有個精緻的大噴泉, 但周圍的建築應該大多是相當樸素的。 他們知道,建築應該是五層樓左右的高度 並且應有優雅的遮雨走道, 這樣讓公民可以在所有各種的天氣情況下慢走。 像美第奇那樣文藝復興時期的領頭人帶著古代羅馬歷史學家薩盧斯特的一些觀點 他一直曾對羅馬的頹廢時期下中所個發生的情況非常敵視 在那裡,他們已經用他的話說“Publice egestas privatim opulentia” 國家貧困和私人豐裕。 薩盧斯特相信了的和藝復興時期的領頭人非常擁護了的想法是,在一個健康的社會裏 公共場所本身應該是裝飾華麗的,是美麗精緻和有吸引力的。 這樣社會上的富人將永遠也不會想退出 而完全專注於自己私人屋苑和舒適 并且所有公民將由社區生活的賞心悅目而得到提升。 這是這些努力的一個很清楚的高質量標記在地球仍很少城市 比在几百年中在意大利半島創造出的那些更好一些。
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但它也是對我們非常缺乏雄心和遠景的作証 而我們可以一方面指望自文藝復興以來的建造的城市數量上 比起那些更漂亮比方說佛羅倫薩或 威尼斯。 理想情況下,我們不會對文藝復興時期留下的城市有如此深刻的印象。 在我們自己的時代的建築風格上我們也許會得到啟發來達到和相等於他們的成就。 1488年,威尼斯,Frari教堂 一名58歲的威尼斯畫家,喬瓦尼·貝利尼 完成了一個三聯畫,中央畫面是嬰兒耶穌和他的母親。 許多世紀來基督教藝術家一直已經在畫這一景象 但只有在過去的一百年左右情況在說服力上才已變成如此強大。 迄今為止,瑪麗和她的小男孩經常看來是很僵硬常變得像木頭, 但貝利尼畫的,耶穌就像一個真實的小男孩。 就像我們可能會看到在麗都看著海鷗的那個, 到他矮胖的腿胖肚皮和搜索著的眼睛。 瑪麗同樣感到像活的,有活力和很深的吸引力和有趣。 我們可以想像她一些憂鬱的想法, 和直覺對她那種​的同情和端莊天性。 如果有托兒服務的話,
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你也許會親切地邀請她出來到僅離弗拉里教堂幾步之遠的格羅姆冰淇淋店。 常說這是多麽奇怪和奇跡般的,在這麼短的期間在一個地方, 這麼多的藝術天才脫穎而出 文藝復興時期中意大利給了世界文明 多納泰羅,榛果儷,Whichello,馬薩喬,?,萊昂納多,米開朗基羅,拉斐爾,泰坦等。 這怎麼發生的?你這麽會一下子得到那麼多的人才? 可以這樣說每一個時代都有大致 類似數量的人才和在那時藝術家的才華。 是什麼讓某些年代不平凡, 人們想到雅典的黃金時代,荷蘭,19世紀的法國或者是60年代的美國 是他們知道如何用人才。 他們給藝術家一種使命。 他們有一個明顯的感覺藝術是為什麼 的, 并且他們因此獎勵和恰當地投資在藝術家身上。 因此區別於藝復興也不是為此沒有藝術技巧上的一種怪異特色。 這是非常強烈的藝術應該是什麼的一種清晰的看法。 文藝復興時期可以被描述為一個廣告的英雄時代。 重點卻不是推銷消費品。
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這是銷售美麗,真理和智慧。 我們從這連貫一致的意識形態一連串事件仍然感覺他們的藝術背後的能量。 文藝復興想要把畫放在為一些思想服務 並使這些想法突出,有效和改變著生活的。 文藝復興一件事不斷的廣告是哲學。 哲學家們在許多人心中,那時和現在都比較抽象和遙遠一些人物。 所以文藝復興時期把它的最有才華的藝術家之一,拉斐爾 借給他們一點梵蒂岡的牆壁上活氣, 來顯示亞里士多德和柏拉圖等人都屬於一郡光艷,讓人著迷人的人。 作爲Titian的部分,他被用來傳達生命的短暫這一哲學上的中心信息。 在他的人的三個時代,存在被描繪為稍縱即逝。 孩子不久就是成年人兒成年不久就是老年 而回想起來,這一切似乎都快得難以置信而發生的, 這使得它很重要的是適當地使用我們的時間, 而我們還有時間的同時彼此饒恕我們的弱點, 並專注於我們的潛力。 Titian和他的資助人知道大多數人並不在乎來思考關於人生有多麼短暫。
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這就是藝術來到的地方而對哲學具有巨大的優勢。 提香的東西開始 大家在文藝復興時期已經喜歡: 性感夫婦和可愛的寶寶的天使。 圖片被設計成帶你 沒有你甚至沒有注意到它的發生到哲學觀的興趣 讓你自然開始與生死的問題搞。 此舉是有點像在做 今天的最好的廣告 是希望能得到大家在購買一個下意識感興趣 巧克力棒或SUV 而迷人的你有一個美麗的情侶或昇華 景觀。 只有在文藝復興時期的藝術哲學的最終目標是 值得努力。 技術的概念文藝復興如 廣告中的偉大真理是 由意識形態支撐由哲學家馬爾西利奧·費奇諾制定。 誰教由倫佐·奇和晚餐每天交談米開朗基羅多年的身影。 菲奇諾認為,我們都 誰愛動物 愛是吸引第一美容, 所以不管我們希望人們熱愛我們 必須首先使美麗和美麗
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首先遇到的性感。 因此,路徑最大可能 人類理想趨於下降一個複雜的根源: 首先性別,然後 美容 然後去愛。 有了這樣的理論,手和其藝術的文藝復興的影響 不可能是 高估。 菲奇諾能夠使用我們可能 長期性感,慾望,魅力和名人 服務最神聖和高尚的知識分子的野心 而不是被降級,因為他們 往往是在我們自己的時代 賣手袋或手機。 以前從未或因為有這麼多偉大的想法如此精美,並經常性的偉大藝術家對待。 菲奇諾和洛倫佐·德·梅迪奇被迷住了 越來越波提切利搞的想法 我們為了激發我們的性慾 關於他們認為最有用的人性化理念。 這就是為什麼有一個可怕的很多 很可愛的人在波提切利的作品。 在巨大的誘人的數字他 Primavera的是例如 體貼,善良,認真,有時甚至相當難過。 他們充滿了柔情 對人類的痛苦和失敗,並
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敏銳的提醒我們有必要 體味生命的輪迴。 他們也非常養眼。 您不必在美德相信要像他們一樣。 但是,因為你 本能地想成為像他們一樣, 因此,你會渴望成為良性。 這通過像菲奇諾哲學家共享天才的舉動 豐富的政治領袖像洛倫佐 和喜歡波提切利的藝術家是要排隊 我們對良好的側面基本慾望。 使我們成為一個仁慈和甜美,更有智力雄心勃勃不 因為我們已經拒絕了所有的魅力 世界上幾乎不有誰可以 但與所有的魅力的幫助 世界。 相反,放棄美麗和性感虛榮和愚蠢的, 文藝復興時期的領導人,深受 學術和認真的人,停止這些並利用它們來達到自己的目的。 它的這一舉動首先,它有助於 給文藝復興使命驅動的連貫性的藝術 並指藝術家還是那麼今天我們迷人。 在我們的社會文藝復興時期具有很高的聲望。 我們認為,我們正在圍繞其主要城市去,記憶日期和起飛的關鍵作品忠實於它
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但這算不上什麼讚揚的復興應該的意思。 它不是通過我們的眼睛看著他們的世界 它是關於使用他們的眼睛來看待 我們的世界。 我們應該嘗試在我們自己與這些天才的幫助社會產生文藝復興。 從他們身上學習經驗 有關如何花大錢 也許在金融賺了刀刃上, 如何利用人文改善我們的生活,而不是打動學術界, 如何適當投入精力打造宜居城市的美麗 以及如何利用藝術的力量,就是為了讓好東西在世界上最具吸引力和可取的。 如果而不是只是我們學會dutifull旅遊 吸收我們國家的野心 領導人,我們可能會從文藝復興準備的研究來離開 所有偉大的文藝復興人物會希望我們成為 做真正重要的東西, 嘗試改變我們的世界變得更美好。

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