LABRYS #03 - EL SER HUMANO COMO MICROCOSMOS

LABRYS #03 - EL SER HUMANO COMO MICROCOSMOS

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Language: Spanish

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Number of phrases: 258

Number of words: 1627

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al ingresar en la siguiente estancia abra una puerta de bronce donde está grabada la frase latina no se tape son la misma que podía leerse en el frontispicio del templo de apolo en delfos y que significa hombre conócete a ti mismo y conocerás el universo ya los dioses frente a mí encuentra un enorme espejo que me muestra tal como soy sin los condicionamientos de los cinco sentidos a un lado hay una nueva losa grabada con un escudo donde puede verse un ser humano con los brazos abiertos de un cisne de color blanco
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esta es la sala del autoconocimiento [Música] [Música] para ser libre uno debe conocerse a sí mismo el conocimiento propio es el principio de la sabiduría y sin conocimiento propio no puede haber sabiduría puede haber conocimiento sensación pero la sensación es tediosa y pesada mientras que la sabiduría que es eterna nunca decae ni puede tener fin
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esta frase es de sido krishnamurti en la vida cotidiana damos muchas cosas por sentado observamos el cielo el sol las cuatro estaciones el mar y ya no los maravilla ambos nos hemos acostumbrado y justamente por la costumbre hemos ido a dormir 'no nos poco a poco y este sopor también nos ha llevado a no hacernos preguntas el niño pregunta por qué es esto para
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qué significa mientras que nosotros ante cualquier clase de duda simplemente agarramos el teléfono celular google y amos buscamos en wikipedia y entonces la pregunta queda supuestamente contestada sin embargo hay grandes preguntas grandes cuestiones existenciales que no pueden ser contestadas a la ligera quién soy de dónde vengo a dónde voy en este sentido
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el filósofo immanuel kant se formulaba tres cuestionamientos fundamentales que puedo saber que debo hacer y que me cabe esperar según kant la primera es una pregunta metafísica la segunda ética y la tercera religiosa y estas tres nos llevan a un cuarto cuestionamiento que es el ser humano es decir que somos que somos nosotros y el preguntarnos qué
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podemos saber ya desde el principio estamos tratando de entender los límites de nuestra mente que obviamente tiene una capacidad finita y aunque bien es cierto que podemos llegar a saber muchas cosas acerca de este mundo físico la pregunta es hasta dónde puede llegar este conocimiento dejemos por el momento a kant y centrémonos en la pregunta crucial para la filosofía iniciática que ya es citado antes que es el ser humano la tradición
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iniciática enseña que el ser humano es una entidad micro cósmica es decir un universo en miniatura que está hecho a imagen y semejanza del macrocosmos o sea del universo como una totalidad y es bien conocida la frase así como es arriba es abajo así como es abajo es arriba estableciendo una correspondencia un espejo entre lo que está arriba el universo y lo que está abajo en este
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caso el ser humano en otras palabras en el hombre aparecen reflejados en miniatura la estructura los ciclos y los procesos del universo considerado éste como un todo macro cósmico de acuerdo a esta idea deducirse que lo que se encuentra en uno debe encontrarse innecesariamente en el otro y por lo tanto mediante conocimiento de uno podemos llegar a comprender por analogía al otro de ahí la importancia vivencial del axioma
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tradicional que estaba grabado en el templo de apolo en delfos en la antigua grecia que decía conócete a ti mismo y conocerás al universo y en los dioses y este puede ser considerado quizás la síntesis más acabada de la doctrina esotérica universal para los materialistas es decir aquellos que niegan cualquier tipo de trascendencia o espiritualidad el ser humano no es otra
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cosa que carne y huesos o sea materia la cual por medio de complicados procesos electroquímicos piensa siente y se mueve esta visión del hombre como una especie de máquina física el producto de una serie de casualidades es propia de la visión predominante del mundo de la visión materialista y desde esta óptica no existe nada sagrado todo es casualidad todo es azar la existencia
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no tiene propósito no tiene sentido y cualquier fenómeno trascendente debe ser considerado producto de la imaginación o una simple mentira los espiritualistas en cambio consideran al hombre como algo más carne y huesos y con esta idea en mente han intentado ir más allá de lo evidente y desentrañar los misterios del ser humano investigando su constitución esencial identificando los procesos y
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los mecanismos internos que hacen posible su existencia si atendemos a la tradición espiritual de occidente vamos a observar que el hombre y siempre cuando digo hombre estoy haciendo alusión al homo es decir al género humano o sea hombre y mujer entonces decía el hombre posee una esa humana triple o sea es un constitución consta de tres partes cuerpo alma y espíritu hablamos entonces
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de una entidad que es triple con un vehículo denso en primer lugar el cuerpo físico nuestra naturaleza más densa los biológicos lo instintivo y que se vale de una energía vital que también llamamos paraná que lo mantiene con vida y le permite sobrevivir en este plano por otro lado tenemos que hablar de un elemento espiritual que es nuestro punto unión con lo divino la chispa divina o sea dios en nosotros
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y por último hay un tercer elemento que actúa como puente entre la materia y el espíritu y dejábamos a este elemento alma que anima o sea da vida y también le da sentido a todo nuestro ser como intermediaria el alma tiene dos partes bien diferenciadas una que es inmortal y la otra que es pero antes de pasar a este punto tengo que aclarar porque este es un tema un poco confuso sobre todo el occidente la diferencia entre alma y espíritu son
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dos conceptos y dos realidades totalmente distintas nuestra verdadera naturaleza es espiritual por lo cual en ocasiones se dice que el espíritu se es mientras que el alma se tiene dicho de otro modo somos en esencia espíritu y nos valemos del alma para aprender las lecciones de la escuela de la vida para que el espíritu se exprese es preciso trabajar con el alma purificar la ósea purificar ese canal
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en otras palabras despertar tener presente nuestra verdadera naturaleza nuestra verdadera identidad y dejarla que se manifieste en nuestra vida el esquema del ser humano como una tricota mía es decir en tres partes es el más conocido del occidente pero perfectamente puede ser complementado y desarrollado atendiendo a otros esquemas que son bien conocidos en oriente como por ejemplo el de cinco partes los cosas en la india o bien el sistema septenario
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entendamos que estamos hablando de mapas formas de entender la realidad pero no la realidad en sí misma ya que ten en cuenta que en su esencia el ser humano nuestro unitario bicentenario sino que es una entidad indivisible y de ahí viene la palabra individuo y esta entidad utiliza diferentes vehículos para actuar y para manifestarse en los diferentes planos porque hablamos de siete partes bueno en verdad esta división de siete vehículos que como
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decía antes es bastante común en algunos sistemas de oriente está hablando de siete niveles del ser y se fundamenta en la matriz armónica de la naturaleza la cual suele ser entendida en forma en área por ejemplo las siete notas musicales los siete colores del arco iris etcétera de esta manera el ser humano como parte integrante de la naturaleza e interpretado en sí mismo como una unidad armónica se puede ver entonces como una realidad séptuple hace
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unos momentos al hablar del alma decía que ésta tiene dos partes bien diferenciadas y hablaba de una parte mortal y de otra parte inmortal esta alma inmortal que también llamamos alma espiritual o incluso alma peregrina es la que encarna una y otra vez una tierra en cierta forma la podemos considerar el hilo conductor entre todas las vidas y entonces cuando esta alma regresa a la vida o sea se encarna necesita de
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vehículos adecuados para manifestarse y expresarse un cuerpo físico que le permita desplazarse y satisfacer sus necesidades de supervivencia un cuerpo vital plan ico o energético y también otros dos vehículos el emocional y el mental ya estos dos vehículos que son el asiento de nuestras emociones y en nuestros pensamientos también le podemos llamar alma personalidad la cual moldea nuestra forma de ser en cada encarnación pero que desaparece con la muerte física
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entonces hablamos de un alma inmortal el alma espiritual o alma peregrina que es la que encarna muchas veces y el alma personalidad que es la que se constituye la que se configura en cada encarnación este punto es de capital importancia porque estas dos partes del alma determinan dos movimientos uno ascendente y otro descendente el movimiento ascendente no ocio nos conduce nos lleva a lo más alto nos conecta con el espíritu al mismo tiempo
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que el movimiento descendente nos empantana en la materia y nos hace olvidar nuestra naturaleza esencial estos dos movimientos son bastante fáciles de detectar en nuestro interior y tradicionalmente se habla de una guerra interna de una conflagración existencial donde hay avances retrocesos que nos van conectando entonces con lo alto o con lo bajo con recordar nuestra naturaleza esencial y nuestro propósito o de
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olvidar lo de todo eso y quedarnos sin cotizados en el mundo material vamos a seguir analizando la constitución del ser humano con otros temas que nos quedaron pendientes los chacras las energías etcétera pero esto lo vamos a hacer en una próxima entrega de la abrís gracias por acompañarnos en este espacio y ahora sí les mando mis mejores deseos de paz profunda

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