Historia y desarrollo de las universidades - Parte 2

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avances de las universidades la universidad medieval la universidad medieval es una de las más grandes creaciones de la civilización occidental pero su grandeza nace de su perfecto enraizamiento en la sociedad que le dio vida la idea de cristiandad impregna a las universidades medievales el estado nacional no se desarrolla hasta los últimos tiempos de la edad media y las universidades aparecen en el momento en que la idea política básica es la cristiandad y no la de estado nacional de aquí se deriva también su trascendencia política como
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corporaciones libres integradas en el sistema de la cristiandad las universidades no son sólo centros del saber sino que hacen oír su voz y considero su deber no encerrarse sus reass puramente académicas y no rehuyó tomar partido en las polémicas decisivas de su época la enseñanza universitaria se ajusta a las condiciones de la época la imprenta no existía y los manuscritos eran raros y costosos por ello la enseñanza se centraba en la lectura en la universidad medieval se enseñan los saberes de la época la teología el derecho la medicina y la
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filosofía teniendo por centro a dios teología por la reina de las ciencias junto a ese espíritu la universidad medieval otro aspecto se ha destacado siempre como rasgo esencial suyo y ha influido considerablemente en la meditación sobre la universidad su carácter comunitario a partir del siglo 15 la universidad se enfrenta a un nuevo ambiente y unas nuevas condiciones sociales que plantean su desafío a la gloriosa institución medieval dos de los rasgos característicos del inicio del mundo moderno repercutan inmediatamente
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en la universidad del triunfo del estado nacional y la región la reforma y su secuela de las guerras de la religión provocan la división de las universidades en católicas y protestantes y la ruptura de la unidad religiosa se forman universidades luteranas la universidad napoleónica la universidad napoleónica unida a las viejas universidades hacen que el modelo francés encontrará imitadores países como el nuestro adoptan algunas enseñanzas pese a todos esos inconvenientes permitió una
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revitalización de enseñanza superior porque el estado en que se encontraban a principios del siglo 19 no era bueno sin embargo otros países como rusia siguen hoy fuertemente influida por el modelo napoleónico francia y los países que lo imitaron resuelven el problema de la universidad por el camino de suprimirlas en su forma tradicional y organizar en forma distinta la enseñanza superior al principio del siglo 19 se produce también un movimiento de reformas de las universidades de oxford y cambridge únicas universidades inglesas entonces
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existentes en alemania el public school del movimiento renovado provoca la fundación de la universidad de berlín en 1810 que inicia la nueva era de la universidad germánica la universidad inglesa la universidad alemana y la crisis de la primera postguerra inspiran la meditación de quienes buscan la idea de la universidad de ella saldrán algunos estudios fundamentales a lo que es necesario hacer referencia la idea de la universidad según neuman el pensamiento de newman respecto a la universidad se mueve en un triple plano
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justificar el estudio de la teología como ciencia mostrar que el respeto a la ortodoxia católica no es incompatible con el ambiente de libertad y de comprensión que es necesario para la existencia de una universidad y por último establecer que el fin principal de esta es la educación liberal de sus discípulos este último punto para neuman tenía carácter general el problema de la educación liberal se plantea encuadrado en una agria polémica que agitó el campo universitario durante al juventud del cardenal y que bajo distintos aspectos se ha prolongado hasta hoy cuando en
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1800 la universidad de oxford reformó su sistema de exámenes para acabar con el ambiente de relajación que en el siglo xxvi ya había alcanzado proporciones alarmantes se dio que el examen y medio que debían alcanzar todos los candidatos al grado de bachelor of arts comprendía tres pruebas una de religión otra lengua y cultura clásica y otra tercera de matemática y ciencias físicas contra este sistema se alzaron voces de los que propugnaban una rigurosa especialización profesional contra esta posición surgió la defensa del sistema
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de oxford concebido con un espíritu de educación liberal que es el conjunto de conocimientos y la disciplina intelectual que un hombre ha de tener como tal con independencia de su concreta actividad profesional o de su especialización no es un medio para alcanzar otros fines sino que es un fin en sí misma que tiene un fin tangible real e idóneo idea de la universidad según caspers alemania la nueva universidad es fruto del espíritu nacionalista que se desarrolla en prusia la universidad de berlín se funda en la
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capital para permitir el trasiego de ideas y la influencia cultural en los grupos sociales que dominan el estado prusiano elevando así el nivel cultural y promoviendo en ellos el espíritu nacional la universidad es una corporación al servicio de la ciencia ciencia e investigación serán la clave de la idea alemana de la universidad jaspers centra la idea de universidad de acuerdo con aquella tradición en el cultivo de la ciencia en ella se realiza el querer saber originario que en primer término no tiene otro fin que el de llegar a saber qué es lo que es posible
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conocer y qué es lo que por medio del conocimiento resulta de nosotros su misión consiste en buscar y transmitir la verdad por medio de la ciencia la reflexión de jaspers se centra en la naturaleza de la ciencia como esencia misma de la universidad la investigación constituye la tarea primordial de la universidad la ciencia y la investigación exigen como condición indispensable que pueda existir una libre búsqueda de la verdad la libertad espiritual constituye así una consecuencia forzosa del fundamento necesario de la vida universitaria
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jaspers reivindica con fervor la concepción liberal de la universidad que no puede estar sometida a ningún monopolio ideológico de esta idea central de la universidad al servicio de la ciencia nace también el punto de vista de jaspers respecto a la enseñanza y a la formación universitaria la enseñanza se centra en la base científica que antes los estudiantes jaspers rechaza la posibilidad de la existencia de un ideal formativo que trascienda el nivel intelectual la universidad sólo puede dar una formación científica el
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estudiante y el investigador centran su actividad en parcelas limitadas del saber sólo de esa forma puede realizarse una labor sería en cualquier campo de la ciencia jaspers reafirmar la idea tradicional de la universidad como unidad y no como simple agregado de centros y escuelas diversas y de universidad según ortega y gasset el punto de partida de ortega es precisamente la crítica a la idea de que era preciso imitar el modelo de la universidad alemana y adaptarla a nuestro país pero aparte de este factor
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circunstancial ortega afirma que la universidad alemana con su culto a la ciencia había producido la desintegración cultural del hombre moderno para remediar esta situación ortega proclama que la misión de la universidad no es el cultivo de la ciencia sino formar hombres cultos transmitir y elaborar la cultura así definida la misión de la universidad que por determinar qué se entiende por cultura en él y la cultura es el sistema de ideas vivas que cada tiempo posee el sistema de ideas desde las cuales el tiempo vive
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la cultura no se presenta por tanto en la exposición de ortega como una suma de conocimientos sino como un conjunto de ideas vitales ideas que guían la existencia humana y justifican las decisiones que en cada momento adopta el hombre ortega como ya se ha advertido no niega en absoluto la importancia de la ciencia ni de la investigación ve en ellas el humus donde la enseñanza superior tenga indicadas sus voraces raíces pues sin contacto con la ciencia con su incesante fermentación la universidad terminaría degenerando en
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sal mentos o escolasticismo pero ciencia e investigación deben ocupar una zona circular a la universidad y no intentar absorber su centro ni usurpar la auténtica misión de esta que es la cultura la universidad cumple con este fin cultural centrando su núcleo en una facultad de cultura es decir y la imagen física del mundo física segundo los temas fundamentales de la vida orgánica biología tercero el proceso histórica de la vida humana historia cuarto la estructura y funcionamiento de la vida sociología v el plano del universo
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filosofía tales materias deben enseñarse como disciplinas culturales y no como ciencias la universidad norteamericana hoy asistimos a la llamada masiva a las puertas de la universidad de grupos cada vez más numerosos como consecuencia de la democratización de la enseñanza ellos plantean ingentes problemas materiales edificios profesores residencias etcétera pero además da un nuevo tono a la universidad la trascendencia que la ciencia y la técnica tiene para la sociedad actual la demanda para un
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número cada vez mayor de especialistas e investigadores la conciencia de que nuestro futuro depende en gran parte de ellos de su número y de su calidad la nueva universidad de formar un número cada vez mayor de especialistas y técnicos de la más diversa clase que han de enfrentarse con un mundo en continua evolución y no vivir en los caminos trillados del profesionalismo de antaño la universidad aparece como una de las fuerzas que ha de cooperar a este fin común y sus tareas se integran dentro de unos proyectos generales de investigación y de enseñanza
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no es posible ya analizar la universidad como ente aislado sino en conexión con el conjunto del sistema de educación y de progreso y técnico de un país esa preocupación de los problemas nacionales propia de la universidad actual no debe hacer olvidar que hoy no es posible pensar o educar sólo a escala nacional la universidad no puede desconocer esta realidad las dos tareas fundamentales de la universidad siguen siendo hoy la educación y el avance del saber lo que cambia es la perspectiva en que se sitúan esas dos misiones ambas son ahora tareas nacionales la
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universidad está ligada a esa misión y en ella ha de encuadrar sus actividades

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