Templo Mayor, centro de centros. PIEDRAS QUE HABLAN

Templo Mayor, centro de centros. PIEDRAS QUE HABLAN

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[Música] hay dos versiones de la fundación de tecnicidad en la histórica y la otra es la mítica simbólica mi vida sabemos que ellos vienen huyendo de chapultepec no han tenido conflictos y demás y finalmente llegan aquí en medio del lago que eran territorios de teso somos de azcapotzalco está el señor el que era tenía el control de todo esto
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[Música] cuando te los titans se libera de azcapotzalco de pesos hombre no va a decir oigan es que estábamos metidos no no que quieren darle un aspecto de relación con los dioses es el lugar donde encontramos a nuestro dios huitzilopochtli al águila parada sobre el nopal ese es el lugar donde debemos fundarte nuestro [Aplausos]
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[Música] en 1958 carlos fuentes escribió su novela la región más transparente en la que convierte a la ciudad de mexico en el protagonista absoluto de su relato entonces la ciudad aún era abarcable se podía captar como un todo hoy en día el distrito federal y la zona conurbada es una asamblea de ciudades desafía el entendimiento humano sin embargo esta ciudad tiene un centro de centros a partir de 1978 se empezó a explorar el
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templo mayor aquí se reúne el méxico prehispánico del año 1 conejo cuando gobernaba moctezuma ilhuicamina y también el mundo colonial que circunda esta plaza es también un espacio donde podemos comprobar el hundimiento progresivo de la ciudad de méxico- y uno de los sitios más visitados por los descendientes de los aztecas la tribu posmoderna encuentra aquí su axis mundi
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del mundo que viene de muy lejos [Música] el templo mayor era el principal templo mexicano en el tenemos dos partes una dedicada a huitzilopochtli es la parte digamos de la izquierda en cambio del otro lado tenemos la presencia del agua es decir del dios tlaloc el agua la vida
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ah para las américas este edificio representaba dos grandes montañas por un lado el tonacatepeque o sea el cerro de los mantenimientos el cerro en que se conservaban en su interior el agua los granos que allí van a alimentar al hombre y por otro lado el cerro de coatepec o sea el lugar donde nace michi los postres va a combatir contra los enemigos y vence aquellos autos
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entonces estamos en efecto en el centro que además está ejemplificando una cosa muy interesante la base económica sobre la que se sostenía se nos tickets o sea por un lado no es nada más wichi lopo sino que implicaba wichi los portes en el dios de la guerra era el dios solar entonces por lo tanto es todo aquello que implica el dominio sometimiento del enemigo tributo que ryan a tenochtitlán por un lado y por el otro todo lo que
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iba relacionado con el agua la solución agrícola a la lluvia no entonces tienes ahí pues ejemplificados lo que es la necesidad de un pueblo estresado a través de todo este elemento superestructura [Música] bien una cosa que también suele ser ignorada es que al ser el este axis mundo y centro del mundo el templo mayor también
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congrega mucha información no sólo sobre lo que pasaba aquí sino sobre la periferia sobre los pueblos que eran tributarios de los aztecas e incluso también sobre culturas anteriores porque también los aztecas coleccionaban obras de otras culturas entonces que nos puede decir el templo también de lo que es este gran mundo prehispánico de las periferias y de otras épocas bueno aquí estás tocando un punto que es fundamental y es el de cómo aprendieron el tiempo el tiempo de los otros y el
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tiempo mismo de ellos [Música] por un lado había el control el dominio de toda una periferia de una serie de ciudades de culturas que se extendió y era un control sobre todo militar de imposición no era un tributo que tenían que pagar periódicamente a testigos sin embargo hemos encontrado en las excavaciones por ejemplo ofrendas en las que hay
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objetos que representan muchas de estas regiones pero también objetos más antiguos no exclusive algo muy interesante cómo llegaron a copiar por ejemplo edificios de forma teotihuacana pintura de forma teotihuacana esculturas que recuerdan a los dioses viejos que se encuentran en teotihuacán o sea que se apoderaron de ese pasado también lo hicieron propios llegan a hacer peregrinaciones a
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teotihuacán ya teotihuacán estaba destruido ya había desaparecido y ha sido incendiado acabado asolado y sin embargo ellos iban porque sabían veían ciertos vestigios que les decía que había habido una gran ciudad no no sabían tienen quien quien la hizo entonces dicen ah pues fueron los dioses [Música]
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en un principio los aztecas eran un pueblo débil inseguro y advenedizo en el valle de mexico tenemos la idea del imperio azteca ya consolidado en tiempos de la conquista sin embargo en su origen ellos buscaron hacerse de referentes para agrandar su cultura esta pieza representa el aprendizaje de una tradición tiene una clara inspiración tolteca el chac mool es una figura que encontramos entre los mayas itzáes
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[Música] fue una ciudad de referencia para los aztecas junto con teotihuacan teotihuacán representaba la herencia divina [Música] los aztecas se forjaron una tradición a partir de estas dos ciudades que admiraban un pueblo que aprendió de los otros incorporó sus tradiciones los
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aztecas como tantas otras civilizaciones empezaron desde pequeños [Música] [Música] a principios del siglo 20 no se sabía con exactitud cuál era la ubicación del templo mayor [Música] se especulaba que si estaba debajo de la catedral metropolitana se especulaba que
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si estaba debajo del edificio de los marqueses del apartado [Música] [Aplausos] [Música] y fueron manuel gamio quien en realidad estableció el lugar en que se encontraba el templo él es el que establece y dice que estamos ya en el templo pudo excavar precisamente en el sector
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digamos al sur del templo mayor encontrando una gran cabeza de serpientes y esto ocurrió allá por 1913 14 aproximadamente [Música] cortez había sido muy hábil seguramente él fue informado de lo que significará el templo mayor y entonces claro después de la lucha armada como bien sabes viene la lucha ideológica que yo creo que es más ardua que la armada
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quieren borrar toda evidencia de lo que es el tiempo y el templo es arrasado más aún cortes cuando ya instauradas la capital de la nueva españa lo hace tomando como referencia el zócalo o sea borra totalmente lo que era el espacio sagrado del mes y no lo construye sobre este espacio sino a la mesa con que es una decisión estratégica muy interesante la decisión de él es digamos políticos religiosas por un lado quiere quedar en el lugar
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donde había el poder mexica y por el otro lado el religioso habría que arrasar todo esto e instaurar los digamos el poder de los ángeles como el dicho fuerte alguna ocasión en lo que es ahora la la catedral no entonces se establece el poder divino en la primera catedral el poder humano ya sobre el palacio de moctezuma ahí está lo que va a ser la casa de los virreyes el verdadero el palacio de los reyes y la gran plaza lo que es hoy el sofá
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[Música] en parte del sagrario se utilizaron piedras de personas seguramente provenientes ya sea del templo mayor o de algunos edificios mexicas que se encontraban en este lugar [Música]
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aquí tienes por ejemplo lo que es el cuerpo de una serpiente por abajo donde sea tienes las estrías digamos no pero mira en que se convierte en una columna colonial el encuentro de dos mundos y piedra y lo tiene tres o sea cómo queda digamos sometido por decirlo así el aspecto prehispánico y como prevalece este elemento coronal pero en última instancia prueba de ser la artista indagar el pasado significa desandar un
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laberinto en el tiempo los primeros cronistas de indias contemplaron perplejos el paisaje de tenochtitlan los soldados españoles que habían hecho la guerra de italia compararon a la ciudad con venecia y sus canales posteriormente los curas ilustrados los primeros antropólogos del nuevo mundo trataron de entender la mentalidad de los pobladores de estas tierras por un lado para evangelizar los mejor pero también como un acto de restitución cultural por las
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muchas cosas que había destruido la conquista los mexicanos modernos hemos llegado a través de sucesivos filtros al pasado mexicano no tenemos claves directas ni vías de acceso debemos reconstruir un laberinto el templo mayor es un reloj de piedra sus horas vienen de muy lejos sin embargo hay una elocuencia que podemos ir entendiendo a través de las piezas
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que aquí se recuperan [Música] [Música] así como el templo mayor había sido nuestro universo de estudio desde que se descubrió todo esto ahora nos íbamos a ampliar a lo que era el gran recinto ceremonial mexica no pudimos o hemos podido a lo largo de este tiempo ir encontrando partes verdad
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de vestigios arqueológicos a 40 que es una ciudad sobre otra [Música] las calles del centro representan una superficie imaginaria debajo de ellas la ciudad sigue viva como el lago fue enterrado luego fue enterrada la ciudad azteca [Música] lo que está sumergido es tan variado
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como lo que salta a la vista [Música] en los pasajes del centro las tiendas ofrecen antojitos bisutería hecha en hong kong remedios que todo lo curan santos sumamente especializados bajo tierra las cosas no son muy distintas la palabra náhuatl y tianguis perduran en el español de méxico y sirve para designar a un mercado donde todos los productos son posibles [Música]
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y aquí nuestra ciudad es el laberinto donde un extenso tianguis domina la superficie para cortejar a los compradores del presente y donde otro tianguis no menos extenso domina el subsuelo para cortejar a los buscadores de pasado [Música] ahorita nos preocupa como estas es una propuesta lo que
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estamos haciendo y para ello nos basamos en diferente información como son las fuentes históricas pre bernardino de sahagún que ubican en el carmen en el extremo noroeste del recinto sagrado de tenosique ah pero también con base a los hallazgos como son estas almendras son siete de 238 metros de altura por un metro de ancho no son en forma de caracol portal entonces éstos remataba en la parte superior del edificio y el calmecac de acuerdo a las fuentes aparece así en las representaciones que
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existen como aparecen en el códice mendocino hay una representación del carné acá y tiene estos elementos en la parte superior y el caracol era un símbolo muy asociado quetzalcoátl que además tenía que ver con la sabiduría etcétera no entonces muy probablemente la la idea de él sea correcta de que los vestigios que estamos viendo arquitectónicos pues pertenecían a esa escuela de los nobles mexicas [Música]
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aquí en este espacio se pudo constatar digamos los tres niveles de ocupación el prehispánico el colonial e inclusive el actual no es del siglo 19 inclusive el 29 [Música] mira y estas excavaciones más o menos de
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cuando son eduardo las de las de canteras y mira nosotros entramos ahorita te voy a explicar eso en 1990-91 pudimos entrar debajo de todo a lo largo y ancho de catedral a través de tren más de 30 pozos que se abrieron a lo largo de la nave y pudimos bajar y detectar una cantidad de edificios porque qué ocurría se estaba presentando la venganza de los dioses maestros resulta que catedral se iba hundiendo igual que todo el centro histórico sólo
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que catedral tenía bajo cuñas y entonces se iba asentando diferencia no se hundía al mismo era como un barça que estaba a punto de quebrar sí exactamente en varios puntos cuando pudimos entrar vimos cuál era el motivo había grandes edificios prehispánicos abajo la rebel y entonces es el claro imagínate era la venganza de los dioses no estaban tumbando la cautividad si es para que me vaya no mostramos adhesión al samic plan nos
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vamos subiendo bueno estamos abajo de la catedral y el dinero del sagrario metropolitano claro [Música] cuando empiezan a destruir todos los edificios que había aquí para quizá el templo del sol es el cual es el que estaba debajo del sagrario empiezan también a aprovechar toda esa piedra para la construcción quedan sepultados algunos vestigios ah mira cuando aquí tienes para expresar
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muy simbólicamente observa de esto que es muy interesante el pilote colonial entrando destruyendo el monumento breve para claro y esto no se no se alcanzaba a ver porque esa parte es claro el basamento de la catedral se observa también el gran charles y white verdad con sus cuatro números los alrededores el número cuatro en un empotrado en parte de lo que es el mundo de este edificio en chalchihuites un adorno
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circular si no crees y eso es lo que me presenté exactamente es la representación de la abundancia la belleza el jade del interior entiendes que siempre tiene un sentido decorativo exactamente no entonces fíjate cómo se conserva muy bien empotrado en el muro del templo del sol el que es el que pensamos encontraba precisamente en este lugar debajo de la catedral y del sagrario y aquí vemos lo que tú mencionabas de la
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venganza de los dioses y la piedra le va ganando la batalla a la madera en su momento el bueno ahí tienes muy gráficamente como el digamos el pilote colonial va a destruir el templo pero como el templo persiste y ya no te agregó gracias a la arqueología [Risas] [Música] ah [Música]
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ah [Música] cada cierto tiempo un dios prehispánico sale a la superficie la arqueología en la ciudad de méxico- ha estado marcada por la emergencia de chicas bravas la coatlicue fue descubierta en 1790 [Música] era un anuncio de la tlaltecuhtli que se
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encontraría en la ciudad de mexico en 2016 su principal objetivo era el devorar a los cadáveres de los individuos creo que la gente con licencias también la hija de 4 coyolxauhqui emergería del subsuelo en 1978 la diosa coyolxauhqui la de los cascabeles en las mejillas los dioses no dejan de brotar en el centro de centros
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[Música] si pasas por ahí cierran los ojos escuchas un crujido bajo la tierra un dios quiere salir [Música] leonardo aquí estamos descendiendo en el tiempo bajando de el 2012 hasta donde vamos a bajar aquí hasta el año 1500 aproximadamente era la época de aguas o
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no al winsoft fue uno de los más poderosos y mejor hoy es el año de los titans y estamos aquí 1500 1502 y esta etapa es la que mejor se conserva porque la siguiente que construyó moctesuma fue prácticamente destruida por los conquistadores de alguna manera la protegió a esta que estaba duda y conforme tú vas más abajo y más abajo en la excavación vas a encontrar etapas mejor conservadas porque porque la pirámide crecía como una matriz acá rusa
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o como una cebolla en capas de manera que las las capas más antiguas son más pequeñas pero están mejor conservados si nos fuéramos para abajo hasta hasta dónde llegaría nosotros podríamos llegar al siglo 14 estas estas ciudades relativamente recientes sobre todo si la comparamos con tula nos vamos más atrás con teotihuacan ocu hidráulico esta ciudad se fundó aproximadamente en el 1325 es la fecha que se mano maneja y otras fechas y murió en 1521 es decir en una ciudad que vivía a escasos
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doscientos años que excavar en tenochtitlán equivale a excavar en otras ciudades del mundo antiguo como roma como alejandría como el mismo estambul donde estas grandes capitales no fueron cubiertas por toneladas de asfalto en concreto si hoy es se encuentran sepultadas bajo grandes metrópolis a veces es éste nos titula nosotros hacemos la broma que mis colegas que trabajan en el área maya llegan a caballo a la excavación y nosotros tomamos el metro
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cuáles son las grandes desventajas de trabajar en una ciudad que el lugar de donde tú estabas no se selecciona por criterios científicos para responder una pregunta sino que tú estabas siempre donde alguien más está haciendo una granja por poner por poner un caso siempre vamos los arqueólogos a la zaga de los ingenieros que son los arqueólogos accidentales en este país porque para ponernos en líneas telefónicas o líneas ahora para computadora lo que se abren encuentran
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un escalón y ahí entra exactamente vamos nosotros a trabajar donde se está construyendo una línea de metro donde se está atendiendo y un cableado de fibra o etcétera [Música] el otro gran problema entonces es que estamos limitados en el espacio no podemos hacer excavaciones extensivas amplísimas como las que se hacen en otros sitios no estamos supeditados precisamente esas pequeñas ventanas hacia el pasado que son pozos y trincheras de manera que nuestra visión
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de la antigua tenochtitlan una ciudad imagínate de trece y medio kilómetros cuadrados de de superficie es totalmente fragmentaria todos sabemos que estamos poco a poco sumando piezas un rompecabezas que estamos claros nunca vamos a completar no es además e imagínate excavar en el centro de la ciudad de mexico te da mucha información sobre el palacio de moctezuma sobre el recinto sagrado pero pocos sabemos sobre la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad
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y esto estos escalones a donde conducían bueno estos son los escalones de la sexta etapa del período de ahuízotl a wish el gobierno de 1486 1502 son los nueve primeros escalones de la plataforma del templo mayor sobre esta plataforma estaba construida la pirámide doble que como todo el mundo sabe estaba dedicada al sur al culto de huitzilopochtli al norte al culto del halo no es en esa obsesiva dualidad de la religión mesoamericana siempre la
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parte del sur asociado con el mundo masculino diáfano solar cálido en cambio el lado femenino en este caso el de tlaloc es asociado con lo lo frío el inframundo lo acuático y sin duda lo femenino no la mujer y la fertilidad exactamente no entonces hasta arriba tienes que imaginar que esta enorme pirámide estaba coronada por estas dos capillas la de cultivo postre y la de tlaloc y que para esta etapa la pirámide tendría unos 45
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metros de altura es decir la elevación del ángel de la independencia o de la pirámide la luna para tener una referencia de más más proceso los primeros nueve escalones de muchos cuántos serán buenos o nueve más ap por las referencias de los conquistadores españoles 113-114 total no es decir estamos hablando de unos 120 escalones ah ah me gustaría que nos mostraran la cámara donde apareció tlaltecuhtli donde siguen
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apareciendo cosas ya también para que veamos lo que si se puede hacer en arqueología que es muchísimo clara que en el fondo de la ciudad más allá dentro ah [Música] aquí estamos aquí estamos al pie de la pirámide la pirámide estaba justo enfrente de nosotros y en este espacio era donde se congregaba todo el pueblo todos los fieles espacio a rendir culto méxico sí cuál es la diferencia con el otro espacio la la cúspide la pirámide ahí solo podía acceder el gobernante
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supremo el sigua cual que era el segundo a cargo del poder podía estar ahí los los buenos sacerdotes las víctimas de sacrificios sin duda alguna pero pocos podían subir a la pirámide en cambio la masa del pueblo los fieles se congregaban justo aquí donde estamos nosotros es decir al pie de la pirámide y tlaltecuhtli estaba a este nivel estaba al nivel de la plaza podía ser tocado por dos por los fieles mismos la representación más espectacular que se conozca de la divinidad de la tierra en
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este caso en su avocación femenina [Música] al poco tiempo de que fue descubierto no movimos ese monolito lo llevamos al nivel de la calle obviamente con la ayuda de grúas especiales con un doble propósito por un lado restaurarlo no recuperar el cromatismo esa capa pictórica que lo hace un monumento único en su tipo y por el otro lado excavar aquí todo lo que ustedes se encuentran aquí tiene un valor muy especial porque es
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una especie digámoslo así de pozos sagrados sí bueno con nuestros colegas de la unam por ejemplo con el doctor barba hicimos aquí una una cantidad enorme de estudios de geofísica estabamos persuadidos de que iba a haber un gran contexto funerario porque las fuentes son muy claras al indicar que los gobernantes al morir eran cremados al pie de la pirámide y que sus cenizas serán enterradas en esa área es decir donde nos encontramos pero qué es lo que encontramos aquí hallamos una ofrenda de dedicación que
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es la ofrenda más grande que hayamos encontrado jamás aquí en el centro histórico en los 34 años del proyecto es el depósito más rico en el cual descubrimos más de 15.000 objetos en la ofrenda que hicieron los sacerdotes no justo para consagrar el espacio que iba a ocupar el monolito entonces tienes un poquito reconstruyendo la acción tienes que imaginar a los mexicas haciendo esta gran excavación construyendo la caja llega el día de la gran ceremonia
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depositan todos los dones a la diosa de la tierra tapan esa caja con grandes lápidas rellenan el espacio y todo concluye con la colocación definitiva del monolito de la diosa de la fiesta el sacerdote servía a una liturgia colocaba todos los objetos siguiendo por ejemplo secuencias vertical es decir capas hasta abajo por poner un caso ponía arena marina conchas caracoles de manera que reproducía el
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inframundo acuático luego ponía una serie de animales relacionados con la superficie de la tierra por ejemplo tortugas jaguares de sierra y en la parte superior colocaba aves que obviamente remitían a los cielos superiores entonces había un orden simbólico muy claro de manera que una ofrenda en este sentido es un cosmogramma como te decía es un una una representación en miniatura del universo [Música]
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en esta ofrenda lo que pueden ustedes observar pues son toda suerte de conchas y caracoles la gran mayoría en este caso específico del océano pacífico porque porque esta ofrenda es muy tardía ya está asociada a la época de agua y sol y agua ese soberano tan importante de tenochtitlan emprendió las conquistas hacia el sur hacia la costa pacífica de guerrero de oaxaca de chiapas de manera que en las ofrendas vemos precisamente
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como el imperio se va expandiendo y esto nos hace suponer que hay otras otras más aquí y otras ofrendas aquí sí verdad está de hecho esta es una un ejemplo que vemos ahora pero encima de ella había otra y encima de ella aquí encontramos otra y si seguimos acabando sobre este eje que es el eje principal de la pirámide hallaremos muchas más por ejemplo en esta parte no justo abajo de una introducción de 1994 aquí hay basura modernas en el plástico aquí encontramos
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el esqueleto de una de un águila harpía que es muy rara quien tenochtitlán eso es un animal que vive en la selva y lo descubrimos justo sobre el eje fundamental de la pirámide [Música] entre las muchas ofrendas que ha
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recibido el templo mayor la más posmoderna de todas fue la de un coche que entró por esta calle en un exceso de velocidad y salto hasta la pirámide iba tripulado el coche por un conductor profundamente borracho que sin embargo dejó una prueba arrolladora de lo que pueden ser las ofrendas en nuestra época [Música] un testimonio motivo de que a esta
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ciudad le hacen falta lugares de estacionamiento i bien i [Música] en la edad media europea hubo una larga tradición en tapices en cantares en narrativas que hablan del hombre salvaje un hombre peludo que daba rienda suelta a sus instintos era la figura bárbara
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contra la cual podían medirse y una cosa muy interesante que produjo el descubrimiento de américa fue que disolvió la figura del hombre salvaje roger bartra ha advertido que a medida que se habla de los indios en el nuevo mundo se deja de hablar del hombre salvaje pues bien en esta lámina vemos coexistir ambas interpretaciones por un lado la barbarie protagonizada por los indígenas del nuevo mundo se exageran los
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sacrificios humanos con un río de sangre y por otro lado la figura del salvaje medieval que todavía está presente estos dos custodios se van a ir borrando a lo largo de la historia y va a quedar como único elemento de otra edad el salvaje americano aquí vemos dos formas de distorsionar la figura del otro
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[Música] ah ah ah ah ah ah a este es nuestro laboratorio de conservación y análisis de suelos y sedimentos y lo que pueden ver aquí ustedes es una muestra muy pequeña de los objetos que están recientes no
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siendo recuperados de la excavación y es lo que es impresionante no solo es la riqueza de los objetos sino la diversidad no tienes un poco de todo ah otra cosa que es muy común son los los restos humanos víctimas de sacrificio encontramos hombres y mujeres encontramos adultos y niños si todos ellos víctimas del sacrificio por ejemplo por decapitación tenemos encontramos los cráneos con las primeras
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vértebras cervicales y también tenemos niños que al parecer fueron degollados en honor al dios de la lluvia en el caso particular de estos efectivamente están no perforados en los en los temporales lo cual demuestra que alguna vez tuvieron exhibidos en el tzompantli es decir aquí a unos cuantos metros y que después fueron reutilizados se les hicieron ojos para que para representar al dios de la muerte nosotros desde el punto de vista
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científico hemos corroborado 100% la existencia de estas prácticas sacrificiales no sólo tenemos los restos de las víctimas sino tenemos el instrumento sacrificial por excelencia que es el cuchillo de sacrificio [Música] ah tenemos otros que son cuchillos que llamamos motivos es decir que nunca fueron utilizados para el sacrificio sino que se enterraban en las ofrendas no representando a dioses específicos no
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aquí tenemos a un dios particular con una base de copal y que tiene colmillos y ojos no es claro que esto no lo usaron en las en las ceremonias de sacrificio los cuchillos sacrificios no son de obsidiana porque no se siente pedernal porque es mucho más dura mucho más resistente la piedra y alcanza no tanto como residiera pero alcanza un filo considerable [Música] ah
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estas piezas obviamente son para la práctica del sacrificio humano para la extracción fundamentalmente del corazón aunque hay otras maneras de sacrificar a las víctimas [Música] son devoradores de sangre y la sangre sin duda es lo que revivificar a los individuos a los dioses y que hace que la máquina universal siga su curso no siga trabajando
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[Música] los nueve niveles del inframundo prehispánico se asocian con los nueve meses de gestación en numerosos entierros los esqueletos tienen posición fetal regresan al útero materno de modo que para los aztecas el final del tránsito vital es el origen también de la vida
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la arqueología pasa por este mismo tránsito se trata de ir hacia el final en el tiempo para recomenzar su explicación y tú y tú [Música] ha habido muchas especulaciones sobre cuál era el significado de esta casa a
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qué uso servía y tú te decantas por la posibilidad de que sea un lugar de ritos de paso de los gobernantes por ejemplo de ritos de purificación imitando al inframundo en una parte oscura verdad donde se pueden estar en ayuno pueden hacer auto sacrificio en fin la conclusión a la que yo llego que obviamente como en arqueología sucede no es nunca una conclusión definitiva es precisamente que este recinto se dedicaba a la última ceremonia asociada
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con un platónico en un soberano y a la primera la penitencia que hacía el sucesor los recién electo pero antes de la entronización bueno [Música] la casa de las águilas tiene dos salas una al norte asociada con el inframundo otra otra la que está en asia lo hacia el oriente que tiene que ver con el renacimiento del sol después de su paso por el inframundo y cuyo acceso está
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flanqueado por dos imágenes que según varias interpretaciones se trata de la representación de el dios del sol en el amanecer el acceso era altamente restringido evidente diciendo que el que llegaba quiere un aspirante a gobernante el soberano recién electo los fieles que estaban en la plaza nunca se enteraban que acontecía aquí adentro tú podrías acceder a la casa de las águilas desde esta escalinata que tenemos aquí venías desde el nivel de la
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plaga penetra vas por un gran pórtico que estaba aquí y tenías que trascender esta gran puerta que estaba flanqueada por las dos imágenes de estos personajes vestidos como águila real cuando nosotros hicimos el análisis químico de los pisos encontramos precisamente grandes concentraciones de albúmina es decir de sangre en torno a estas banquetas ésta es una área de penitencia y el principal acto
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penitencial no de mesoamérica sin duda es obtener y ofrecer la sangre propia [Música] y la duración del rito se puede saber bueno las fuentes todas mencionan que duraba cuatro días y cuatro noches [Música] bueno como regresaba a las bueno en realidad esa secuencia comenzaba al norte porque el norte está asociado con el inframundo entonces accedía al área al norte por allá llegaba a todo este lugar
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relacionado con el inframundo hacía un recorrido posiblemente a través del edificio para salir por el ala este que tenía que ver con el amanecer [Música] después de hacer la penitencia transformado es un semidiós ya no es un ser humano [Música] y después venía toda la ceremonia de investidura y de coronación la cual tenía lugar en el palacio es decir en el lugar donde hoy día se encuentra nuestro
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palacio nacional [Música] i [Música]
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m bien [Música]

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