EL DIOS DE LA INICIACIÓN: JANO

EL DIOS DE LA INICIACIÓN: JANO

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bienvenidos al aula abierta de la orden los alumnos iniciática mi nombre es marco mestre y desde aquí desde la cordillera de los andes en mendoza argentina y en nombre del equipo de este canal de youtube quiero desear a todos un muy feliz año 2020 hola a todos soy diana londoño y también formo parte de este equipo del aula abierta y desde aquí colombia en la ciudad de pereira quiero desearles a todos un feliz y próspero año nuevo y ahora me toca a mí soy filia del monte
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sexto de de sant paul minnesota y así con todo el equipo reunido todo el equipo que hace posible esta aula abierta de la ordenanza cruz iniciática vamos a dar inicio al ciclo 2020 con un vídeo muy especial que es el vídeo dedicado al dios jano el dios que da nombre a este primer mes del año el dios de las puertas y también el dios de la iniciación empezamos [Música] en la antigua roma el año se iniciaba
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con las kalendas de enero donde se realizaba una gran fiesta de apertura presidida por el máximo pontífice y consagrada al dios jano ese día las puertas de las casas se decoraban con guirnaldas de laurel y los ciudadanos se obsequiaban a sus seres queridos unos panecillos dulces especiales y anual se llamaban cuya receta ha sido conservada en un texto de ovidio este primer mes del año enero llena yo james harding
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janeiro recibe justamente su nombre de esta divinidad romana de las puertas los comienzos y las transiciones el jano bifronte de él hablaremos en esta aula abierta bienvenidos [Música] la representación clásica de jano lo muestra con dos caras vistas de perfil una mirando al pasado a veces aparece como una cara más vieja y otra que mira al futuro muchas veces una cara más joven ya no era el que abría con sus
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wash llaves una de oro y otra de plata las dos puertas oficiales una en diciembre y otra en junio la puerta de los hombres y la puerta de los dioses una alusión a los misterios de la tierra y los misterios del cielo plata y oro y en este caso también podemos hablar de un arte real y un arte sacerdotal es decir unos misteriosos menores que obran sobre el alma y unos misterios mayores que obran sobre el espíritu el arte real
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posee una doctrina secreta íntima que solamente puede ser transmitida a través de símbolos las palabras pueden intentar acercarse rodear sugerir bueno es lo que estamos haciendo en todos los vídeos de esta aula abierta pero al ser una enseñanza que solamente puede comprenderse con la intuición y no con la razón es preciso por lo tanto para entenderla desarrollar una captación intuitiva la palabra real alude a la realeza a seres humanos regios vinculados a una nobleza anímica
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una aristocracia cordial que no tiene nada que ver con linajes apolillados sino que hace alusión a un arte específico que tiene la posibilidad de sacarnos de la pobreza espiritual la palabra regir y regular tienen un mismo sentido etimológico al igual que rectitud por lo tanto reinar es actuar de manera recta de acuerdo a una regla superior el arte sacerdotal por su parte es otra cosa en la conexión directa con la
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divinidad y en este punto muchas cosas que nos fueron de utilidad para transitar el camino ya no nos sirven más es como el bordón del ermitaño el tarot sin duda le fue muy útil para cuando subió la montaña lo ayudó en las partes más escarpadas pero cuando está en la cima ya deja de tener sentido entonces mientras que en la primera etapa el conocimiento siempre es indirecto la luz de la luna que reflejo del sol en la segunda etapa hay un conocimiento directo lo cual implica acostumbrarnos poco a poco a la luz
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enceguecedora del sol esto queda patente de forma simbólica en las dos primeras etapas la alquimia negredo y albedo vinculadas a la luna nueva la nueva escena que dan pasos así trinitas y rubén que son el sol en la mañana y el sol en su plenitud iluminando al mediodía por esta razón no es raro que entre los romanos halo fuera también el dios de la iniciación a los misterios tito livio afirma sus crónicas que halo era la divinidad que siempre se citaba
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primero en las oraciones incluso antes que júpiter en una forma que decía ya los júpiter marte paterski line bellona lares etcétera en ese sentido ya no es idéntico al dios elefante ganesha de los cintos que también era el guardián de las puertas y al que se le dedican las primeras plegarias en todos los rituales dramáticos incluso al en daniélou explica que ghanesa es denominado víñez vara el señor los obstáculos el crea
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dificultades en todas las realizaciones humanas espirituales sólo su benevolencia permite superarlos es entonces el señor de la iniciación de los misterios de los ritos por los que los obstáculos pueden ser rodeados o evitados hasta aquí la cita de dan y luz en la antigua roma los colegios fabbro brum rendían culto especial a jano en cuyo honor celebraban las dos fiestas oficiales en junio y en diciembre esta costumbre fue perpetuado por las corporaciones de albañiles medievales
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despojándolas de su carácter pagano y dándoles un sentido cristiano convirtiendo a este modo en las dos caras de jano en los dos juanes que acompañan al cristo jugar el bautista y juan el evangelista cuyas fiestas se celebran en fechas cercanas a los dos solsticios el bautista el 24 de junio y el evangelista el 27 de diciembre entonces el carácter iniciático de los colegios fabbro se transmitió de forma subterránea a las corporaciones de constructores medievales lo que
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podríamos identificar como proto más y que adoptó como santos patrones a los 2 juanes y este evento surge la expresión masónica de logia de san juan en los 2 juanes podemos ver un evidente simbolismo espiritual el bautista en el desierto o vistiendo pieles y comiendo langostas con un vínculo carnal cual bautizada de hecho era su primo y el otro el discípulo amado y en los evangelios esto se muestra como una fuerte relación de parentesco pero no carnal sino espiritual bueno volvamos a
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jano y a sus dos caras un viejo acertijo pregunta cuántas caras tiene una moneda la respuesta obvia sería dos pero si le apreciamos con entendimiento en verdad la moneda tiene tres caras el anverso el reverso que el canto del mismo modo se puede decir que ya no tiene tres caras dos visibles y una invisible un rostro que no se puede ver pero que nos mira directo a la cara haciendo que se esfume toda dualidad entre los ciclos de manifestación del
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pasado el futuro existe un externo presente un no tiempo una conexión entre lo que fue dicho de otro modo el de donde vengo y el a dónde voy cobran sentido solamente con este tercer rostro con esa tercera vía no evidente con ese punto de eternidad que es el quién soy solamente si descubro el quién soy voy a poder entender de forma cabal y definitiva el de dónde vengo y el a dónde voy y aquí
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estamos entonces en el mes dedicado a jano y como todo punto de partida o mejor dicho de reinicio es también una oportunidad de regeneración un momento ideal para rectificar el rumbo focalizarnos en lo esencial y hacer lo que tenemos que hacer quemar las naves teniendo esto en mente en este primer día del año 2020 deseo finalizar este vídeo con un himno muy antiguo obra de propio en el siglo quinto después de cristo y que dice así
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salud hoja no abre para mi vida llenando la de bienes una resplandeciente vía purifica mi alma por iniciaciones que despierten la inteligencia arranca la de la demencia en la que permanece desde que vino a la tierra si te lo suplico tiende me las manos y muéstrame pues tengo ese deseo los caminos que los dioses nos indican así podré contemplar la luz santísima cuando por ustedes me sea concedido el poder
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salir de estas tierras tenebrosas y dicho esto con esta hermosa oración de propio me despido con mis mejores deseos de paz próximos gracias [Música]

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