Apostasy in Our Midst - Episode 4 - New Theology - Part III

Apostasy in Our Midst - Episode 4 - New Theology - Part III

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Language: German

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Im Laufe der gesamten Geschichte, hat Gott seinen Willen durch auserwählte Menschen kundgetan, bekannt als Propheten. Diese Männer und Frauen wurden genau zur rechten Zeit berufen, um Gottes Volk zu führen und zu leiten. So eine Person wurde kurze Zeit nach der großen Enttäuschung berufen, im Jahre 1844, als viele enttäuscht waren und der Zusicherung bedurften. An einem besonderen Tag, versammelten sich fünf Frauen zum Gebet. Während sie am Familienalter niederknieten, kam die Macht Gottes über eine junge, 17 Jahre alte Frau, und sie wurde in eine Version entrückt. Ihr Name war Ellen Harmon. Nach ihrer Heirat wurde sie als Ellen White bekannt. In ihrer Version wurde sie von Licht umgeben und dann sah sie sich selbst immer höher und höher von der Erde aufsteigen. Als sie versuchte, nach dem Adventvolk Ausschau zu halten, konnte sie es nirgends sehen. An dieser Stelle hörte sie eine Stimme, die ihr sagte, dass sie ein wenig höher schauen sollte.
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Dann blickte sie nach oben und sah einen geraden und schmalen Weg, hoch über der Erde. Hier sah sie das Adventvolk, wie es in Richtung der himmlischen Stadt reiste. Als sie aus der Version zurückkehrte, waren die Gläubigen in dieser Gegend außerordentlich ermutigt und gestärkt. Für die nächsten 71 Jahre diente Ellen White Gott treu, als seine von ihm eingesetzte Botin. Missionswerk für mein Volk präsentiert Glaubensabfall in unserer Mitte Folge 4 - Die neue Theologie - Teil III In Ordnung, wir sehen uns später, Isabel. Alles klar. Ernie, danke, bis später. Auf Wiedersehen! Hier in Elmshaven verbrachte Ellen White die letzten 15 Jahre ihres Lebens. Im Jahre 1915 wurde sie zur Ruhe gelegt, aber ihre Worte leben weiter, in vielen Büchern, Artikeln und Briefen, die sie während der gesamten Zeit ihres Dienstes schrieb.
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Wie viele Propheten Gottes, begegnete auch Ellen White viel Widerstand. Ein Beispiel hierfür ist der Fall von Uriah Smith. Im Jahre 1888 sandte der Herr die kostbare Botschaft von der Gerechtigkeit aus Glauben, durch E. J. Waggoner und A. T. Jones, an seine Gemeinde. Ellen White gab Zeugnis über die Wahrhaftigkeit dieser Botschaft, dennoch verhärteten führende Männer, wie Uriah Smith, ihre Herzen, und verwarfen die Botschaft und das Zeugnis von Ellen White. Er und andere warfen ihr vor, dass sie von Jones und Waggoner beeinflusst worden war. „Als ich meinen Glauben deutlich darlegte, gab es viele, die mich nicht verstanden und sie berichteten, dass Schwester White sich verändert hatte; Schwester White wurde von ihrem Sohn W. C. White und durch Ältesten A. T. Jones beeinflusst. Natürlich muss solch eine Aussage, die aus dem Munde derjenigen kam, die mich seit Jahren gekannt hatten, die mit der dritten Engelsbotschaft aufgewachsen waren,
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und durch das Vertrauen und den Glauben unseres Volkes geehrte worden waren, einen Einfluss haben. Ich wurde der Gegenstand von Bemerkungen und Kritik, aber keiner von unseren Brüdern kam zu mir und forschte nach oder suchte nach einer Erklärung von mir.“ Der Kummer, den Ellen White während dieser anstrengenden Zeit erlebte, traf sie stärker, als selbst der Tod ihres eigenen Mannes. „Ich habe Bruder Smith geliebt, beinahe wie meinen eigenen Mann und meine Kinder, weil er so viele Jahre Anteil an dem Werk hatte. Ich habe Ältesten Butler sehr geschätzt. Aber diese Männer haben mich alleine gelassen-- diese Männer, zu denen der Herr etliche Male gesprochen hatte, dass sie vereint stehen sollten, in engster Verbindung mit meinem Mann und mir, bis zum Abschluss der Zeit. Sie haben mir solches Leid und Kummer bereitet, ich kann es nicht beschreiben. Der Tod meines Mannes war überaus schwer für mich, oh Gott alleine weiß, wie sehr es mich traf, aber der grausame Kurs dieser Männer,
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in Bezug auf das Werk, was Gott mir aufgetragen hatte, traf mich heftiger, als der Tod meines eigenen Mannes.” Smith, Butler und andere hatten den Punkt erreicht, wo sie die Werke Korahs, Dathans und Abirams taten. Ihre Rebellion gegen die Prophetin Gottes, führte andere in den Unglauben. „Indem du erklärt hast, dass Schwester White von W. C. W., A. T. Jones und E. J. Waggoner beeinflusst wurde, hast du Untreue in die Herzen gepflanzt, die genährt worden ist und Früchte trug. Entschiedener Widerstand hätte mir weniger Schaden zugefügt. Mangelnder Glaube an die Botschaften, die Gott mir gegeben hat, dass ich sie überbringe, ist entschiedener Unglaube in jeder Hinsicht.“ Es ist von Bedeutung, zu erkennen, dass diese Männer nicht alle Schriften von Ellen White verwarfen. Sie glaubten immer noch daran, dass sie in der Vergangenheit geführt worden war. Sie verwarfen lediglich, dass Ellen White Jones und Waggoners Ansichten über Gerechtigkeit aus Glauben und das Gesetz in Galater befürwortete.
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Hier klagte Ellen White sie an, dass sie die Zeugnisse wirkungslos machten: „Ihr habt meine Zeugnisse zurückgewiesen, die mir vom Herrn für euch gegeben wurden. Zudem habt ihr hart daran gearbeitet, sie wirkungslos zu machen, genauso wie es Korah, Dathan und Abiram taten. Ihr habt dies getan und deshalb wird es gegen euch in den Büchern des Himmels festgehalten. Ich empfinde das zarteste Mitgefühl für euch. Ich würde mein Leben für euch hingeben, wenn dies eure Seelen retten würde. Aber ihr habt die Erfahrung von anderen, die auf demselben Weg gewandelt sind, auf den ihr eure Füße gesetzt habt. Ihr habt die Geschichte verfolgt, von denjenigen, die den Rat verachtet und die Zeugnisse wirkungslos gemacht haben.” In einer ähnlichen Situation schrieb sie: „Mehrmals in meinen Erfahrungen bin ich aufgefordert worden, der Haltung von einer bestimmten Klasse entgegenzutreten, die zwar anerkannte, dass die Zeugnisse von Gott waren, aber den Standpunkt vertrat, dass diese oder jene Sache, Schwester Whites Meinung und Urteil war.
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Dies trifft auf diejenigen zu, die weder Tadel noch Zurechtweisung mögen, und auf diejenigen, wenn ihre Vorstellungen durchkreuzt werden, Gelegenheit haben, den Unterschied zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen zu erklären. Wenn die vorgefassten Meinungen oder besonderen Ideen einiger durchkreuzt werden, indem sie durch die Zeugnisse getadelt werden, fühlen sie sich auf einmal gedrungen, ihren Standpunkt deutlich zu machen, dass sie zwischen den Zeugnissen unterscheiden und bestimmen, was Schwester Whites menschliches Urteil ist und was das Wort des Herrn. Alles was ihre geschätzten Vorstellungen stützt, ist göttlich, und die Zeugnisse, die ihre Fehler korrigieren, menschlich—Schwester Whites Ansichten. Sie machen den Rat Gottes durch ihre Tradition wirkungslos.“ Wie wahr ist dies? Es ist nicht ungewöhnlich, dass Menschen Ellen White offen bekämpfen, wenn ihre Vorstellungen durchkreuzt werden. Wir hören solche Ausflüchte, wie z. B. dass sie keine Theologin war, dass die Bibel unsere einzige Quelle der Wahrheit ist, oder dass Ellen White nicht fehlerlos war.
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Jedoch zitieren dieselben Leute Ellen White fröhlich, wenn es zu ihren eigenen Ansichten passt. Eine ähnliche Täuschung ist die Vorstellung, dass nicht alles, was Ellen White schrieb, inspiriert ist. Viele sind bereit, ihre veröffentlichten Bücher anzunehmen, aber glauben, dass ihre Briefe und anderen Schriften nur ihrer eigenen Meinung entsprachen. Aber beachte Folgendes: „Als ich nach Colorado ging, trug ich eine solche Last für euch auf meinem Herzen, dass ich in meiner Schwachheit viele Seiten schrieb, die auf eurer Zeltversammlung vorgelesen werden sollten. Schwach und zitternd erhob ich mich morgens um drei Uhr, um euch zu schreiben. Gott sprach durch sein geringes Werkzeug. Ihr mögt sagen, dass dies nur ein Brief war. Ja, es war ein Brief, aber eingegeben vom Geist Gottes, um euch Dinge vorzuführen, die mir gezeigt worden sind. In diesen Briefen, die ich schreibe, in den Zeugnissen, die ich überbringe, führe ich euch das vor Augen, was der Herr mir gezeigt hat. Ich schreibe in den Schriften nicht einen Artikel, der bloß meine eigenen Ideen zum Ausdruck bringt.
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Es handelt sich um Dinge, die der Herr mir im Gesicht eröffnet hat -- köstliche Lichtstrahlen von Gottes Thron.“ Ellen White war sich der Verantwortung ihrer Berufung bewusst. Sie sagte: „Ich spreche über das, was ich gesehen habe und von dem ich weiß, dass es Wahrheit ist.“ Wenn ihr eine Angelegenheit nicht offenbart wurde, sagte sie: „Ich habe kein Licht über dieses Thema.“ In einem Brief an Uriah Smith, geschrieben am 31. Dezember 1890, sagte sie voraus, dass eine Zeit kommen würde, in der unter Satans Einfluss, ein Hass gegen ihre Schriften geschürt werden würde. „Es wird ein satanischer Hass gegen die Zeugnisse geschürt werden. Satan wird alles tun, um den Glauben der Gemeinden zu untergraben, und zwar aus folgendem Grund: Wenn die Warnungen, Zurechtweisungen und Ratschläge des Geistes Gottes beachtet werden, ist es für Satan nicht mehr so einfach, Menschen zu betrügen und zu verführen. Was für ein besserer Kurs, um den Feind zu erfreuen und
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den Geist Gottes zu betrüben, hätte verfolgt werden können, als jener, der von dir verfolgt worden ist, mein Bruder, ein Lehrer in Israel.“ Ellen Whites Worte müssen einen tiefen Eindruck auf Smith gemacht haben, weil er acht Tage später, am 8. Januar 1891, seinen Irrtum bekannte und sich in seinem Herzen vornahm, niemals wieder ihre Berufung in Frage zu stellen. Aber der Schaden war bereits entstanden. Indem er Ellen White vorgeworfen hatte, von Jones und Waggoner beeinflusst worden zu sein, und indem er sich aussuchte, was er glauben wollte, hatte er andere dahin geführt, ihre Schriften und Berufung völlig zu verwerfen. 28 Jahre später, genau vier Jahre nach ihrem Tod, entfesselte Satan einen zweifachen Angriff gegen ihre Schriften - beide Angriffe, innerhalb und außerhalb der Gemeinde- würden bis in unsere Zeit hineinreichen. Im Juli 1919 wurde D. M. Canrights Buch, „Das Leben von Frau E.G. White“ veröffentlicht, mit der Absicht, den Glauben an den Geist der Weissagung und an die Gemeinde
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der Siebenten-Tags-Adventisten zu zerstören. Während desselben Monats, wurde die historische Bibelkonferenz von 1919 in Takoma Park, Washington, einberufen. Satan gebrauchte Canrights Buch für einen unmittelbaren Frontalangriff gegen Ellen White, während er zur gleichen Zeit eine Grundlage legte, um ihre Berufung zu untergraben, unmittelbar am Herzen des Werkes. An der Konferenz nahmen Leiter der Generalkonferenz teil, darunter der Präsident der Generalkonferenz A. G. Daniells, W. W. Prescott und F. M. Wilcox, und die besten Gelehrten der Gemeinde zu dieser Zeit. Am Ende der Konferenz, am 30. Juli 1919, begannen sie darüber zu diskutieren, ob Ellen Whites Schriften mündlich inspiriert waren. Im Laufe der Diskussion machte A. C. Lacey folgende Bemerkung: Nach unserer Einschätzung vom Geist der Weissagung, liegt sein Wert eher darin, ihn in dem geistlichen Licht zu gebrauchen, das er in unsere eigenen Herzen und Leben ausschüttet
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und nicht in der verständlichen Genauigkeit historischer und theologischer Angelegenheiten. Sollten wir diese Schriften nicht annehmen, als die Stimme des Geistes unserer Herzen, anstatt als die Stimme des Lehrers an unsere Köpfe? Und ist nicht eher sein geistlicher Wert ein endgültiger Beweis für den Geist der Weissagung als seine historische Genauigkeit?“ Heute hören wir ähnliche Bemerkungen über den Geist der Weissagung. Befürworter der neuen Theologie behaupten, Ellen White anzunehmen, aber nur als gutes, andächtiges Material, das unsere Herzen anspricht. Wenn es um theologische Angelegenheiten geht, sind sie schnell bereit zu sagen, dass sie keine Theologin war. Als Antwort auf eine Frage, im Zusammenhang mit der Autorität des Geistes der Weissagung, antwortete A. G. Daniells: „Also, nach meinem Verständnis behauptete Schwester White niemals, eine Geschichtsexpertin zu sein, auch behauptete sie nie, eine dogmatische Lehrerin der Theologie zu sein. Sie schrieb niemals ein Buch über Theologie, wie Frau Eddys Buch über Lehre.
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Sie gab nur bruchstückhafte Aussagen weiter, aber hinterließ die Pastoren, Evangelisten und Prediger, um diese Probleme der Schrift und Theologie und Geschichte auszuarbeiten.” Wenn dieser Einwand richtig ist, könnte man leicht behaupten, dass Ellen White keine Prophetin war, weil sie auch nie beanspruchte, eine zu sein. Derselbe Einwand könnte auf viele biblische Schreiber zutreffen. Wie viele von ihnen waren Theologen? Mose behauptete niemals ein Geschichtsforscher zu sein. Bedeutet dies, dass deshalb sein Bericht über die Geschichte nicht genau und zuverlässig ist? Daniells, Prescott und diejenigen, die an der Konferenz teilnahmen, behaupteten alle, an die Schriften Ellen Whites zu glauben, doch wie Smith, suchten sie sich heraus, was sie glauben wollten. Mit anderen Worten, sie machten die Zeugnisse wirkungslos. Dieselben Probleme, welche die Bibelkonferenz von 1919 umgaben, betreffen uns auch noch heute. In einem Interview mit dem Titel „Reflektionen über den Adventimus“, behauptete Desmond Ford:
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„Meine Theologie ist für die meisten STA Gelehrten nicht umstritten, aber für die eingefleischten Traditionalisten, deren Zeit für Studium und Forschung begrenzt ist, aufgrund Neigung und Fähigkeiten. Seit Glacier View wurde durch Gemeindesprecher ein Zugeständnis nach dem anderen gemacht, in Bereichen, welche einst als irrtümlich betrachtet wurde, im Jahre 1980. Zum Beispiel lehrt die Gemeinde jetzt offiziell, die ‘Sündlosigkeit’ von der menschlichen Natur Christi; dass es für Sünder unmöglich ist, in diesem Leben Vollkommenheit zu erreichen; die Tatsache, dass der Antichrist im Mittelpunkt steht, in der Prophezeiung des Gerichts, aus Daniel 7 und 8; dass ‘gereinigt’ in Daniel 8:14 eine fehlerhafte Übersetzung ist; dass das Wort ‘Tage’ in demselben Vers ebenso nicht in dem hebräischen Urtext zu finden ist; dass die Versöhnung am Kreuz STATTFAND; dass Christus in das Gegenstück
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des Allerheiligsten bei seiner Himmelfahrt EINTRAT und nicht im Jahre 1844; dass das Erdbeben von Lissabon, der finstere Tag und der Fall der Sterne, im Jahre 1833, nicht die Erfüllung einer biblischen Prophezeiung war; dass Ellen White keine Theologin war, niemals Unfehlbarkeit beanspruchte und sich auf fehlerhafte Quellen verließ, um ihre Glaubenslehren zu formulieren; dass Ellen White die Bibel als den einzigen Maßstab des Glaubens und Handelns hochhielt; dass sie es ablehnte, eine Vermittlerin in der Auslegung von Prophetie zu sein, etc., etc.“ Genauso wie Daniells und Lacey im Jahre 1919 argumentierten, dass Ellen White keine Theologin war, so behauptete Ford im Jahre 1999, dass die meisten Gelehrten der Siebenten-Tags-Adventisten dieselbe Ansicht vertreten. Sie glauben, dass wenn es darum geht, die Heilige Schrift zu verstehen, Ellen Whites Schriften nicht gebraucht werden können, um sie auszulegen. Dies ist nichts Neues, denn 1903 hatte Ellen White geschrieben:
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„Eine Sache ist gewiss: Jene Siebenten-Tags-Adventisten, die sich unter Satans Banner stellen, werden zuerst ihren Glauben an die Warnungen und Zurechtweisungen aufgeben, wie sie in den Zeugnissen vom Geist der Weissagung enthalten sind.” Allerdings haben Ford und ein jeder, der Ellen White in Frage gestellt hat, um seine eigenen irrtümlichen Ansichten aufrechtzuerhalten, bewiesen, dass sie eine wahre Prophetin ist. In einer Folge von „Lasst und reden”, wurde der frühere Präsident der Generalkonferenz Jan Paulsen gefragt: „Ist es richtig, wenn einige Leute Ellen White anstatt der Bibel zitieren?“ Beachte seine Antwort: „Wenn wir versuchen geistliche Wahrheit vorzustellen, oder wenn wir über einen strittigen Punkt in Bezug auf geistliche Dinge diskutieren, ist die Bibel unserer Orientierungspunkt. Wir können andere Schreiber hinzuziehen, wenn wir es wünschen, (und ein jeder, mit der echten prophetischen Gabe, sollte einen hohen Stellenwert unter ihnen einnehmen). Aber wir müssen verstehen, dass diese nicht die Quelle unserer Glaubensvorstellungen sind. Ellen Whites eigener Ratschlag würde uns dahin führen, die Bibel zu unserer Hauptstudie zu machen
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und diese als unsere Quelle geistlicher Wahrheit anzunehmen.“ Paulsens Antwort war richtig und falsch. Und gerade das macht seine Antwort so irreführend. Es ist wahr, dass die Bibel die Quelle geistlicher Wahrheit ist. Und wenn wir diese Wahrheit Menschen außerhalb der Gemeinde vorstellen, sollte allein die Bibel gebraucht werden. Aber er versäumt es, zu erwähnen, dass die Schriften Ellen Whites, durch denselben Autor inspiriert wurden, wie die Bibel, und wenn wir es mit Streitfragen über Glaubenslehren innerhalb der Gemeinde zu tun haben, sie die Wahrheit deutlich aufzeigt, wie sie in der Bibel enthalten ist. Wenn der Geist der Weissagung in Situationen, wie dieser, nicht hinzugezogen wird, ist es wahrscheinlich, dass Irrtümer in die Gemeinde eingeführt werden. Im Jahre 1890 schrieb Ellen White über eine Situation, in der jemand so genanntes neues Licht entdeckt hatte. Als sie ihm erklärte, dass er falsch lag, wurde ihr Rat verworfen. „Der Feind hat seine meisterhaften Anstrengungen gemacht, um den Glauben unseres Volkes an die Zeugnisse zu erschüttern,
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und wenn diese Irrtümer hereinkommen, behaupten sie, alle Stellen mit der Bibel zu belegen, aber sie legen die Schriften falsch aus. Sie machen kühne Behauptungen, wie es Ältester Canright tat, und wenden die Prophezeiungen und Schriften falsch an, um damit Unwahrheit zu belegen. Und nachdem Menschen ihr Werk getan haben, das Vertrauen unserer Gemeinde an die Zeugnisse zu schwächen, haben sie die Schranke weggerissen, so dass Unglaube an die Wahrheit weit verbreitet werden soll, und es gibt keine Stimme, die sich erhebt, um der Macht des Irrtums entgegenzutreten. Dies ist genauso, wie Satan es sich ausgedacht hat, dass es sein sollte, und diejengen, die den Weg für das Volk vorbereitet haben, damit es die Warnungen und Zurechtweisungen der Zeugnisse vom Geist Gottes nicht beachtet, werden sehen, wie ein Flut von Irrtümern aller Art, lebendig werden wird. Sie werden die Schrift als Beweismittel beanspruchen und jegliche Art von Täuschung Satans wird vorherrschen.“ Dies ist eine sehr ernste Warnung darüber, was wir erwarten sollten,
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wenn die Schriften Ellen Whites nicht beachtet werden. Ist es da kein Wunder, dass so viele durch die neue Theologie verführt worden sind? Satan ist sehr listig. Er weiß, dass die meisten Siebenten-Tags-Adventisten nicht getäuscht werden würden, wenn er den Geist der Weissagung offensichtlich angreifen würde. Daher erreicht er sein Ziel, indem er uns glauben macht, dass der Geist der Weissagung nicht gebraucht werden kann, um herauszufinden, was Wahrheit ist. Im Jahre 1890 warnte Ellen White: „Der letzte Betrug durch Satan wird darauf abzielen, das Zeugnis des Geistes Gottes unwirksam zu machen. ‘Wo keine Offenbarung ist, wird das Volk wild und wüst.’ (Sprüche 29,18) Satan wird äußerst klug vorgehen, um auf verschiedene Art und Weise, und mit unterschiedlichen Mitteln, das Vertrauen der Gemeinde der Übrigen in das wahre Zeugnis zu erschüttern.” Also, was geschieht mit Ellen White in der heutigen Welt? Hat sich ihre Vorhersage erfüllt? Wir haben bereits gesehen, wie der frühere Präsident der Generalkonferenz
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Jan Paulsen sie herabsetzte, auf dieselbe Stufe mit „anderen“ Schreibern. Aber er ist nicht der einzige, der den Geist der Weissagung in diesem Licht betrachtet. Wir könnten uns ein Beispiel nach dem anderen anschauen, wie ihre Schriften wirkungslos gemacht worden sind. Doch sollten einige ausreichen, um darauf hinzuweisen, wie viele in verantwortlichen Stellungen daran arbeiten, das Vertrauen in den Geist der Weissagung zu erschüttern. Im Jahre 2001 wurde in der Onlineausgabe des Adventist Review ein Kapitel aus Keavin Haydens Buch „Der Lebensstil der Übrigen” veröffentlicht. „Was sagt die Bibel über das Tragen von Schmuck?” Eine lange Zeit in der Geschichte, hielt die Gemeinde daran fest, dass das Wort Gottes Schmuck verurteilt. Aber ist das wirklich der Fall? Oder stammen unsere Anti-Schmuck Ansichten eher von Auffassungen, die im Laufe der Zeit in unserer Gemeinde einfach nur zur Tradition geworden sind?“ Er erwähnt dann, dass jeder, der Ellen Whites Schriften liest,
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den Standpunkt kennen wird, den sie bezüglich Schmuck und Zierde vertrat. Dann schreibt er: „In Wahrheit stammt es von ihr und nicht von der Schrift, dass die Gemeinde in der Vergangenheit ihre starke Position zu diesem Thema verteidigte. Wenn nun diejenigen, die Schmuck ablehnen, erkennen, dass viele der biblischen Argumente, die wir gebrauchen, schwach sind, berufen sie sich sofort darauf, dass ja ‚Schwester White sagt…‘. Doch muss sich früher oder später jeder Siebenten-Tags-Adventist fragen: ‘Gebrauchen wir Ellen White, um die Schrift auszulegen, oder gebrauchen wir die Heilige Schrift, um Ellen White auszulegen?‘“ Ellen White ist eine Ergänzung zur Bibel. Beides harmoniert miteinander, andernfalls wäre sie eine falsche Prophetin. „Die Bibel muss unser Ratgeber sein. Studiert sie und die Zeugnisse, die Gott gegeben hat; weil sie niemals im Widerspruch zu seinem Wort stehen.“ Es geht hier nicht um die Frage, wer wen auslegt. Sondern beides, die Bibel und der Geist der Weissagung, stimmen überein.
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In einem anderen Fall, in dem Ellen Whites Schriften angegriffen wurden, schrieb Richard Coffen im Ministry Magazin im Februar 2000: „Vor etwas mehr als einem Jahrzehnt, machten adventistische Gelehrte auf geschichtliche Fehler in den Schriften aufmerksam, insbesondere in dem großen Kampf, trotz früherer Überarbeitungen. In einigen Fällen finden wir in ihren Berichten chronologische Pannen. Manchmal können wir entdecken, dass es problematisch war, wie Frau White einen biblischen Abschnitt auslegte. Gelegentlich finden Leser ein paar Fälle von wissenschaftlichen Irrtümern in Frau Whites Büchern. Es gibt außerdem Anzeichen von theologischen Entgleisungen in ihren Schriften. Wir können bestimmte kulturelle Konditionierungen finden, bei einigen Streitpunkten, die sie ansprach. Ihr Vorschlag, dass wir in Offenbarung 13 Aspekte der Vereinigten Staaten sehen sollten, wie sie eine besondere Rolle erfüllen, in einem Gebiet, dass eine unbewohnte Nation war, die aufsteigt aus der „Erde“ anstatt aus dem „Meer“- scheint die Glaubensvorstellungen
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des „Manifest Destiny“ wiederzugeben, die viele Amerikaner zu dieser Zeit festhielten. Der „Standardchrist“ spielt keine Karten, tanzt nicht, besucht kein Theater, genauso wie es zu dieser Zeit im Methodismus üblich war, den sie verließ. Auch wenn einiges, was sie über die Gesundheitsreform schrieb, von ihr selbst stammte, haben Untersuchungen gezeigt, dass andere Teile nahezu wörtlich dem entsprachen, was andere zu dieser Zeit geschrieben hatten.“ Was Coffen hier sagte, ist, dass Ellen Whites Schriften nicht zuverlässig sind, in Bezug auf Geschichte Zeitangaben, Wissenschaft und Theologie. Er sagt aus, dass sie durch ihre Kultur und durch ihre Erziehung im Methodismus beeinflusst wurde und dass sie die Vorstellungen anderer kopierte. Zu der Zeit, als Coffen den Bericht schrieb, war er Vizepräsident des redaktionellen Dienstes des Verlagswesens bei Review und Herold.
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Kein Wunder, dass so viele unserer Pastoren Ellen White verworfen haben, oder zumindest ernste Bedenken wegen ihren Schriften haben. Zweieinhalb Jahre später wurde der Geist der Weissagung erneut angegriffen, diesmal von Dr. Samuele Bacchiocchi, einem ehemaligen Professor der Theologie an der Andrews Universität. In seinem Endzeit-Rundschreiben von August 2002, wandte er beträchtlich viel Zeit auf, um den Geist der Weissagung in Frage zu stellen, weil dieser seiner neuen Sichtweise über die 1260 Tage- Prophezeiung widersprach. Natürlich beeilte er sich, seine Leser wissen zu lassen, dass er große Achtung vor Ellen White hatte. Aber wie weit ging sein Respekt? Wie Daniels und Lacey bei der Bibelkonferenz im Jahre 1919, und wie Desmond Ford, setzte er Ellen Whites Schriften herab und erklärte sie zu bloßem andächtigem Material. Beachte Folgendes: „Ellen White spricht die geistlichen Bedürfnisse unserer Seelen an,
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besser als andere zeitgenössische Schreiber. Die wichtige Rolle, die Ellen White in unseren gottergebenen Leben spielt, sollte dazu dienen, die Behauptung auszuräumen, dass ich Ellen White nicht achte, nur weil ich eine vorläufige, neue Auslegung der 1260 Tage- Prophetie vorlege.“ Nachdem er seinen Lesern versichert, dass er Ellen White achtet, weil er ihre andächtigen Bücher liest, startet er sofort seinen Angriff. „Die Frage ist: Schließt die Achtung vor der Autorität Ellen Whites aus, dass biblische oder historische Themen, die in ihren Schriften diskutiert werden, erneut untersucht werden? Betrachtete sich Ellen White selbst als die endgültige und unfehlbare Autorität in prophetischen, exegetischen, theologischen und historischen Auslegungen? Erwartete sie, dass Adventisten, alles was sie schrieb, einfach annehmen würden, ohne es zu hinterfragen?“ Dieselbe Frage könnten wir über biblische Schreiber stellen. Erwartete Mose, dass zukünftige Generationen alles glauben würden, was er schrieb,
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einschließlich seinem Bericht über die Schöpfung der Welt? Ja, natürlich tat er das. Erwartete Paulus von den Menschen, die im 21. Jahrhundert leben würden, dass sie alles glauben, was Gott ihm offenbart hatte? Ja, er tat es. Warum sollte Ellen White nicht erwarten, dass wir alles glauben würden, was sie schrieb? Gemäß ihrem eigenen Zeugnis, hegte sie niemals den Gedanken, dass das Licht, welches ihr gegeben wurde, jemals in Frage gestellt werden sollte. Beachte Folgendes: „Schwester White ist nicht der Urheber dieser Bücher. Sie enthalten die Anweisungen, die Gott ihr während ihres Lebenswerkes gegeben hat. Sie enthalten das kostbare, tröstende Licht, das Gott seiner Dienerin gnädig gegeben hat, um es an die Welt weiterzugeben. Von ihren Seiten soll dieses Licht in die Herzen von Männern und Frauen scheinen und sie zu dem Heiland führen.“ Nochmals schreibt sie: „Vor alters redete Gott durch den Mund von Propheten und Aposteln zu den Menschen.
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Heute spricht er zu ihnen durch die Zeugnisse seines Geistes. Zu keiner Zeit hat Gott sein Volk ernstlicher über seinen Willen und über den Weg, den es zu gehen hat, informiert, als gerade jetzt.“ Es gibt keinen Unterschied, wie Gott zu den Propheten in biblischer Zeit sprach, und der Art und Weise, wie er zu Ellen White sprach. Bacchiocchi fährt dann mit seinem Angriff gegen den Geist der Weissagung fort, indem er denselben Sachverhalt anschneidet, wie Coffen zwei Jahre zuvor, im Ministry Magazin. Nachdem er sich auf die Überprüfung und angeblichen Fehler des Buches Der große Kampf bezieht, sagt er: „Wenn Ellen White heute am Leben wäre, würde sie dann nicht den Dienst fachkundiger Gelehrter gutheißen, und bereit sein, die restlichen Ungenauigkeiten zu korrigieren, wie sie in dem großen Kampf und anderen Veröffentlichungen zu finden sind? Es gibt keinen Grund anders zu denken, weil sie eine Frau war, die ihre Grenzen erkannte
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und die der Suche nach Wahrheit verpflichtet war. Meinerseits wäre ich sehr erfreut, ihr meinen Dienst anzubieten, weil ich niemals aufhören kann, Gott für die unschätzbaren Beiträge zu danken, die sie für mein geistliches Leben und für die Botschaft und Mission unserer Adventkirche geleistet hat.“ Natürlich würden unfähige Gelehrte, wie er selbst, Ford und andere Lehrer, der neuen Theologie, sehr gerne die Dinge in Ellen Whites Schriften korrigieren, die sie als Ungenauigkeiten ansehen. Aber wir können Gott danken, dass sein Wort bis zum Ende bestehen bleiben wird. Alle diese Angriffe gegen Ellen White, hatten Auswirkungen auf die Pastoren und Leiter der Siebenten-Tags-Adventisten. Im Jahre 2004, fand ein Gipfeltreffen statt, am Avondale College, Australien. Mehr als 100 Pastoren, Gemeindeerzieher und Administratoren waren anwesend, um angeblich ein besseres Verständnis über die Rolle und den Dienst Ellen Whites zu erlangen. Man müsste glauben, dass Gemeindeleiter
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dadurch nun ein deutliches Verständnis von Ellen Whites prophetischer Rolle und ihrem Dienst haben würden. Die wöchentliche Zeitung der Südpazifik Division, bekannt als RECORD, veröffentlichte eine 4-teilige Serie über das Gipfeltreffen. In der Ausgabe vom 21. Februar 2004, gab es einen Artikel mit dem Titel: „Gemeindeleiter überprüfen Ellen White“. Es wird erwähnt, dass „der Zweck dieses Gipfeltreffens war, die Menschen über die Probleme zu informieren, die wir mit Ellen White haben und darüber, was Gelehrte bei ihren Nachforschungen während der letzten Jahrzehnte herausgefunden haben. Der Artikel erklärt weiter: „Während wir über die Kritik an Fehlern in ihren Schriften nachdenken, empfiehlt Dr. Graeme Bradford, Hauptdozent an der theologischen Fakultät des Avondale College, eine andere Vorgehensweise: ‚Vielleicht müssen wir den Schwerpunkt ändern und uns fragen, wie konnte eine Frau so vieles über so viele Themen schreiben und doch nur so wenige Fehler machen?‘“
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Können wir uns dieselbe Frage stellen, über die Schriften von Mose oder Paulus? Was wäre das Ergebnis? In derselben Ausgabe in dem Artikel „Ellen White für heute – 3“, wurden historische Aussagen aus dem Buch Der große Kampf in Frage gestellt. Dr. Arthur Patrick stellt fest, dass Ellen White „nicht Geschichte schrieb; sie legte sie aus.“ Dies steht in deutlichem Widerspruch zu Ellen Whites eigenem Zeugnis. Sie schrieb: „In dem Gesicht bei Lovetts Grove wurde ein Großteil der Dinge aus dem großen Kampf, die ich 10 Jahre zuvor gesehen hatte, wiederholt, und es wurde mir gezeigt, dass ich es ausarbeiten muss. Es wurde auch gezeigt, dass ich mit den Mächten der Finsternis zu kämpfen hätte, weil Satan sich sehr anstrengen würde, um mich aufzuhalten; aber dass ich mein Vertrauen auf Gott setzen müsse, und Engel mich in dem Kampf nicht verlassen würden.“ Wieder schrieb sie: „Das Buch Der große Kampf, schätze ich höher als Silber oder Gold,
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und ich wünsche sehr, dass es unter Menschen kommt. Während ich das Manuskript für den großen Kampf schrieb, war ich mir oft der Gegenwart der Engel Gottes bewusst. Und wiederholt wurden mir die Bilder, über die ich gerade schrieb, noch einmal in Nachtgesichten dargestellt. So standen sie mir dann frisch und lebendig vor Augen.“ Der Interviewer fragte Arthur Patrick dann, ob irgendwelche Fehler in Ellen Whites Schriften gefunden worden sind. Patrick antwortete: „Viele. Aber sie liegen im Detail, und zerstören nicht das große Bild, der hochwichtigen Auslegung. Lasst mich noch einmal die Kernaussage wiedergeben, die ein sorgfältiger Forscher in seiner Doktorarbeit in den frühen 70iger Jahren machte: Ellen White lernte Geschichte durch gewöhnliche Mittel; das Handeln Gottes in der Geschichte, wurde ihr offengelegt. Die Gemeinde kann heute, wo sie einen viel besseren Zugang
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zu Primärquellen und vielen gut ausgebildeten Historikern hat, die Details berichtigen- sogar während wir lernen, die von Gott gegebenen Strukturen besser zu schätzen.“ Mit anderen Worten: Gelehrte glauben, dass sie mehr wissen als die Prophetin und dass es an der Zeit ist, sie zu korrigieren! Mit seinem nächsten Kommentar kommt Patrick zurück auf das klassische Argument, dass alles was wir brauchen, die Bibel ist. „Dieser Umstand hat uns das Wesen ihrer Schriften bewusster gemacht. Um ihren Enkel Arthur White zu zitieren (als er auf die Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Gründung von Loma Linda zurückschaute): ‚Die Ratschläge vom Geist der Weissagung wurden niemals gegeben, um die Stelle von Entschlusskraft, Studium, Glauben und harter Arbeit einzunehmen. Sondern der Herr legt uns durch seine Dienerin Grundprinzipien vor und ertönende, benötigte Warnungen --die alle dazu dienen, die Gemeinde während ihrer vielen Tätigkeiten zu leiten und zu bewahren.‘ Diese ausgewogene Sichtweise hilft uns dabei, unsere Not zu verspüren,
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die Bibel als unsere Richtschnur des Glaubens und Handelns anzunehmen,‘ eben genau dies, was Ellen White uns sooft ermahnte, zu tun.“ Was Patrick hier sagte, ist, dass wir nicht wollen, dass uns Ellen White davon abhält, die Heilige Schrift auszulegen, wie z. B. die Sache mit dem Untersuchungsgericht. Ihre Rolle bestand nur darin, Grundprinzipen bereitzustellen. Aber beachte ihr eigenes Zeugnis: „Wir müssen den Weisungen folgen, die durch den Geist der Weissagung gegeben werden. Wir müssen die Wahrheit für diese Zeit lieben und ihr gehorchen. Das wird uns vor der Annahme von Irrtümern bewahren. Gott hat durch sein Wort zu uns gesprochen. Er hat zu uns geredet durch die Zeugnisse an die Gemeinde und durch die Bücher, die uns helfen, unsere gegenwärtige Pflicht und den Standpunkt klarzulegen, den wir jetzt einnehmen müssen.” Indem sie nacherzählte, wie unsere grundlegenden Lehren begründet wurden, schrieb Ellen White: „Zu dieser Zeit [nach der Enttäuschung 1844]
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drang ein Irrtum nach dem anderen ein; Pastoren und Ärzte brachten neue Lehren hinein. Wir durchforschten die Heilige Schrift unter viel Gebet, und der Heilige Geist brachte die Wahrheit zu unseren Gemütern. Manchmal wurden ganze Nächte geweiht, um die Heilige Schrift zu erforschen und Gott ernstlich um Leitung zu bitten. Gesellschaften von geweihten Männern und Frauen versammelten sich für diesen Zweck. Die Macht Gottes kam über mich und ich wurde befähigt, deutlich zu bestimmen, was Wahrheit und was Irrtum ist. Als unsere Glaubenspunkte auf diese Weise begründet wurden, wurden unsere Füße auf festen Grund gestellt. Wir nahmen die Wahrheit Punkt für Punkt an, unter der Kundgebung des Heiligen Geistes. Ich wurde in eine Version entrückt und es wurden mir Erklärungen gegeben. Mir wurden himmlische Dinge und das Heiligtum dargestellt, damit wir dorthin gestellt würden, wo das Licht auf uns schien, mit klaren, deutlichen Strahlen.“
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Schließlich, nur fünf Jahre bevor sie starb, schrieb sie: „Ich habe viel in das Tagebuch geschrieben. Ich habe alle meine Reisen darin festgehalten, die vor das Volk kommen sollten, wenn erforderlich, selbst wenn ich keine weiteren Zeilen schreiben würde. Ich möchte dass jenes, was als würdig erachtet wird, erscheint, weil der Herr mir viel Licht gegeben hat, von dem ich mir wünsche, dass es das Volk haben soll; weil es Anweisungen gibt, die der Herr mir für sein Volk gegeben hat. Es ist Licht, dass sie haben sollten, Vorschrift auf Vorschrift, Satzung auf Satzung, hier ein wenig, da ein wenig. Dies soll jetzt vor das Volk kommen, weil es gegeben worden ist, um trügerische Irrtümer zu korrigieren und genau festzulegen, was Wahrheit ist. Der Herr hat mir viele Dinge offenbart, die die Wahrheit aufzeigen und auf diese Weise sagen: ‚Dies ist der Weg, den geht.‘“ Wenn Ellen White so viel Licht empfing, über Themen der Geschichte, Chronologie, Gesundheit, Wissenschaft und Theologie, wie ist es da möglich, dies alles beiseite zu legen?
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Weshalb gab Gott dieses Licht? Was war seine Absicht? Der interviewer in dem Artikel von RECORD fragte Patrick dann: „Also du deutest an, dass Ellen Whites Schriften ein höheres Ziel haben, eine anspruchsvollere Rolle, als einfach nur ein Lexikon zu sein, über Ernährung, Krankheiten und einen gesunden Lebenstil?“ Du kannst dir sicher die Antwort denken. Aber lass sie mich vorlesen: „Viel anspruchsvoller, viel bedeutungsvoller. Ellen White macht Sinn- Ihre Schriften zeigen uns den Grund, warum Gott möchte, dass wir gesund leben. Wenn wir erst einmal die Grundprinzipien festlegen, kann uns die Wissenschaft bei den Einzelheiten helfen, wie wir z. B. ausgewogene Vegetarier sein können, die Menge an Schlaf, die wir unter bestimmten Umständen benötigen, im Hinblick auf unser Alter und ähnliche Faktoren, oder Antworten auf eine Menge anderer Fragen zu ergründen.“ Beachte, wie gefährlich diese Argumentation ist. Wenn wir dasselbe Beispiel auf den Schöpfungsbericht anwenden würden, wären die Wissenschaftler schnell dabei, zu sagen,
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dass Mose nicht beabsichtigte, dass wir ihn wörtlich nehmen. Er gab uns nur Grundprinzipen, wie wir die Schöpfung der Welt verstehen sollen. Moderne Wissenschaft sollte niemals über Gottes Wort gestellt werden. Heute gibt es widersprüchliche Ansichten in der Gesundheitsindustrie, die es fast unmöglich machen, zu erkennen, wer Recht hat. Wäre es nicht besser, darauf zu hören, was Gott offenbart hat? Nur, wenn er über ein bestimmtes Thema nicht gesprochen hat, sollten wir den Rat von der Welt einholen. Die Hauptfrage, die wir uns stellen müssen, ist, ob Ellen White eine wahre Prophetin Gottes war oder nicht. In ihren eigenen Worten schrieb sie: „Entweder lehrt Gott seine Gemeinde, tadelt ihre Fehler und stärkt ihren Glauben, oder er tut es nicht. Dieses Werk ist von Gott oder ist es nicht. Gott tut nichts gemeinschaftlich mit Satan. Mein Werk der vergangenen 30 Jahre trägt entweder die Handschrift Gottes oder die Handschrift des Feindes.
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Es gibt keine halben Sachen in dieser Angelegenheit. Die Zeugnisse sind vom Geist Gottes oder vom Teufel.” Weiter schrieb sie: „Wenn die Zeugnisse nicht gemäß dem Wort Gottes sprechen, verwerft sie. Christus und Baal können nicht vereint werden.“ Ellen White hatte keine Angst, ihren Kritikern entgegenzutreten. Sie wusste, dass Gott der Autor ihrer Schriften war. „Der Heilige Geist ist der Autor der Heiligen Schrift und vom Geist der Weissagung.” Mit großer Traurigkeit sehen wir, dass dies so viele in der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten nicht mehr länger glauben. Aber was sollten wir erwarten? Die Gemeinde befindet sich im Laodizea- Zustand und sie mag es nicht, dass man ihr ihren wahren Zustand vor Augen führt. Sie ist reich und hat genug und braucht nichts! Hi Ernie, wie ist es gelaufen? Na ja Isabel, es ist schlecht, sehr schlecht. Die neue Theologie ist weit verbreitet im Adventismus. Sie haben die Bedeutung von Sünde verändert,
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was dazu führte, dass sich auch die Sichtweise über die menschliche Natur Christi geändert hat. Dies hat unser Verständnis über Erlösung verändert, einschließlich dem Punkt Gerechtigkeit aus Glauben. Und was am schlimmsten ist, die Sichtweise über das Untersuchungsgericht, die zentrale Lehre unserer Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Sie ist grundlegend verändert worden. Oh nein, aber dies ist keine Überraschung, da viele unserer Leiter und Lehrer dem Geist der Weissagung nicht mehr länger vertrauen. Ja, du weißt, dass Ellen White warnte, dass eine Flut von Irrtümern in die Gemeinde eindringen würde, wenn der Geist der Weissagung in Frage gestellt wird. Das stimmt. Bei meinen Nachforschungen fand ich heraus, dass es einen unerbittlichen Angriff gegen Ellen White gegeben hat. Der erste größere Angriff geschah nur vier Jahre nach ihrem Tod und fand gleichzeitig von innerhalb und außerhalb der Gemeinde statt. Ist das wirklich wahr? Ja, das ist es. Und sicher kannst du erahnen, welches ihrer Bücher im Mittelpunkt der Angriffe stand? Nun, es gibt nur ein Buch, von dem ich weiß, dass Satan sein Bestes versuchte, um zu verhindern, dass es geschrieben würde und das war Der große Kampf. Du hast Recht. Und ich denke nicht, dass es ein Zufall ist,
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dass dieses Buch immer noch im Mittelpunkt von Satans Angriffen steht. Isabel, ich bin so froh, dass Gott uns davor gewarnt hat, was kommen soll. Gewiss, wir befinden uns in der Zeit des Omegas der Irrlehren. So, ich denke, wir werden gehen. Was meinst du? Dies klingt gut. Danke. In unserer nächsten Folge. Als es dann soweit war, hatte der ursprüngliche Ausschuss, der an der Formulierung dieser Glaubensvorstellung arbeitete, tatsächlich die Worte verfasst, „in sechs buchstäblich aufeinanderfolgenden Tagen.“ Also, was war geschehen? Wie und warum wurde es verändert? Gelehrten, wie Fritz Guy, wurde grünes Licht gegeben, um die Gemeinde in irrtümliche Ansichten über die Schöpfung und das Alter der Erde einzuweisen. Seine Antwort offenbart seinen wahren Standpunkt. Er mag behaupten ein Siebenten-Tags-Adventist zu sein, aber seine Glaubensvorstellungen stimmen nicht mit dem Adventismus überein. Unter der Leitung von Clifford Goldstein und dem Herausgeber der Sabbatschullektion, sowie L. James Gibson, dem Hauptmitarbeiter, führte die Sabbatschule möglicherweise vierteljährlich Millionen von ahnungslosen Siebeten-Tags-Adventisten dahin, diese Sichtweise über die Schöpfung anzunehmen.
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Beachte, dass dies Gottes eigenes Zeugnis über diesen Streitpunk ist. Er sagt uns, dass er den Himmel und die Erde, das Meer und alles was darinnen ist, in sechs buchstäblichen Tagen erschuf.

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